السؤال
ما هي الحرية الإلهية؟ هل الله حر؟
الجواب
تشير الحرية الإلهية إلى قدرة الله على أن يريد ويتصرف طواعيةً دون إكراه. ويتقاطع هذا المفهوم مع صفات إلهية أخرى، مثل القدرة المطلقة، والعلم المطلق، والخير المطلق. وقد أثارت حرية الله وطبيعة تلك الحرية جدلاً لاهوتياً وفلسفياً واسع النطاق.
في المذهب التوحيدي التقليدي، يُفهم أن الله هو القادر على كل شيء، العليم بكل شيء، والخيّر المطلق. وتثير هذه الصفات تساؤلات حول طبيعة حريته. على سبيل المثال، إذا كان الله خيّرًا مطلقًا، فهل يمكنه أن يختار أي شيء غير أفضل فعل ممكن؟ في القرن الثامن عشر، تناول الفيلسوفان غوتفريد فيلهلم ليبنيز وصمويل كلارك هذه المسألة. جادل ليبنيز بأن الخير المطلق لله يتطلب منه اختيار أفضل فعل ممكن. كما ربط الحرية الإلهية بمبدأ السبب الكافي، الذي ينص على أن كل ما يفعله الله يجب أن يكون له أساس مفهوم. في المقابل، أكد كلارك أن الحرية الإلهية تعني أنه حتى لو اختار الله أفضل فعل ممكن، فإنه لا يزال يمتلك القدرة على اختيار غير ذلك.
التوافقية والليبرتارية هما رأيان مختلفان حول الحرية. تؤكد "التوافقية" أن الحرية يمكن أن تتعايش مع "الحتمية"، بمعنى أنه يمكن اعتبار الفاعل الأخلاقي حرًا حتى عندما تحدد أسباب أو أحداث سابقة أفعاله. ومن هذا المنظور، يُنظر إلى الله على أنه حر لأن أفعاله تنبع من طبيعته، حتى لو لم يكن بإمكانه أن يختار خلافاً لتلك الطبيعة.
أما الليبرتارية، من ناحية أخرى، فتنص على أن الحرية تتطلب القدرة على اختيار أي شيء على الإطلاق. فإذا كان الله حراً، فلا بد أنه قادر على اختيار الشر، حتى لو كان يختار الخير دائماً.
وبفضل علمه المطلق، يعرف الله كل فعل ممكن ونتائجه، كما أن كمال خيرة يضمن أنه يختار دائماً أفضل فعل ممكن. والسؤال هو: هل يحد علم الله الكامل وصلاحه الكامل من حريته في اختيار أفضل فعل ممكن فقط؟ يرى البعض أن علمه المطلق وصلاحه المطلق لا ينتقصان من حريته. بينما يجادل آخرون بأن الحرية الحقيقية تتطلب القدرة على الاختيار بخلاف ذلك، حتى لو كان الاختيار يتعارض مع طبيعة الله.
وقد كتب فلاسفة مثل توماس موريس وروبرت آدامز بشكل مستفيض عن الحرية الإلهية. ادعى موريس أن الحرية الإلهية لا تتعلق بالاختيار بين الخير والشر، بل بالتعبير الإبداعي عن مشيئته ضمن حدود طبيعته. أما آدامز فقد أدخل مفهوم "المعرفة الوسطى" واقترح أن الله يعلم ما سيفعله أي مخلوق حر — بما في ذلك هو نفسه — في أي ظرف من الظروف.
يقدم الكتاب المقدس نظرة ثاقبة إلى حرية الله. يقول المزمور 115: 3: "إلهنا في السماء؛ يفعل ما يشاء". وهذا بيان صريح لاستقلالية الله. علاوة على ذلك، توضح رسالة أفسس 1: 11 أن الله "يعمل كل شيء وفقًا لغاية مشيئته". حرية الله تتناغم مع طبيعته وإرادته ومقصده.
الحرية الإلهية ليست تعسفية، بل تتوافق دائمًا مع شخصية الله. يقول يعقوب 1: 17: "كل عطية صالحة وكاملة هي من فوق، نازلة من عند أب الأضواء السماوية، الذي لا يتغير كظلال متقلبة". ولأن طبيعة الله الصالحة والعادلة ثابتة لا تتغير، فإن أفعال الله الحرة تكون دائمًا صالحة وعادلة. كما تؤكد رسالة العبرانيين 1: 12 على طبيعة الله الثابتة: "أنت لا تتغير، وسنواتك لا تنتهي أبدًا". تُمارس الحرية الإلهية دائمًا ضمن حدود شخصية الله الثابتة.
الحرية الإلهية هي قدرة الله على التصرف وفقًا لإرادته دون عوائق خارجية. لا يزال اللاهوتيون والفلاسفة يتناقشون حول كيفية توافق الحرية الإلهية مع الصفات الإلهية الأخرى، مثل القدرة المطلقة، والعلم المطلق، والخير المطلق. يؤكد الكتاب المقدس الحرية الإلهية، حتى لو لم نتمكن من فهم طبيعتها ومداها.
English
ما هي الحرية الإلهية؟ هل الله حر؟
