السؤال
ماذا يقول الكتاب المقدس عن اضطراب الهوية الانفصامية (DID)؟
الجواب
ملاحظة: غالبًا ما تكون هناك جوانب جسدية وروحية متداخلة في الأمراض النفسية. وبينما نؤمن بأن علماء النفس كثيرًا ما يغفلون عن الطبيعة الروحية للمرض، فإننا نُشجع بقوة أي شخص يعاني من مرض نفسي على طلب العناية الطبية والاستشارة.
الإجابة: لا يتناول الكتاب المقدس بشكل محدد اضطراب الهوية الانفصامية (DID)، والذي كان يُعرف سابقًا باسم اضطراب تعدد الشخصيات (MPD). هذه مصطلحات طبية تشير إلى اضطراب انفصالي نادر جدًا يتميز بضعف شديد في الترابط بين أفكار الشخص وذكرياته ومشاعره وتصرفاته أو إحساسه بالهوية (مرجع طبي من WebMD، تمت مراجعته من قبل الدكتورة سميثا بهانداري، تم الدخول إليه بتاريخ 30/4/20). والنتيجة هي ظهور هويات أو شخصيات مميزة تتولى التحكم في سلوك الشخص واحدًا تلو الآخر. وقد تم تغيير اسم الاضطراب من "تعدد الشخصيات" إلى "اضطراب الهوية الانفصامية" في عام 1994، ويُنظر إليه الآن على أنه تفتت في الهوية أكثر من كونه تكاثرًا لشخصيات منفصلة ("اضطراب الهوية الانفصامية"، psychologytoday.com، تم الدخول إليه بتاريخ 30/4/20).
وفقًا للتحالف الوطني للأمراض العقلية، فإن الاضطرابات الانفصالية مثل اضطراب الهوية الانفصامية "تتكوّن غالبًا في الأطفال الذين يتعرضون لإساءة جسدية أو جنسية أو عاطفية طويلة الأمد" (nami.org، تم الدخول إليه بتاريخ 30/4/20). وتشير الأبحاث الحديثة إلى أن اضطراب الهوية الانفصامية ينشأ غالبًا نتيجة رد فعل الشخص تجاه ضغوط بين شخصية وبيئية قوية ومتكررة، خاصة عندما تأتي هذه الضغوط خلال السنوات المبكرة من نمو الطفل.
إن ظهور "شخصيات" متعددة أمر شائع في اضطراب الهوية الانفصامية. "قد يكون لكل هوية اسم فريد وتاريخ شخصي وخصائص مميزة، بما في ذلك اختلافات واضحة في الصوت والجنس والتصرفات وحتى خصائص جسدية مثل الحاجة إلى النظارات. وهناك أيضًا اختلافات في مدى معرفة كل هوية بالهويات الأخرى" (mayoclinic.org، تم الدخول إليه بتاريخ 30/4/20). وبعض الذين يعانون من اضطراب الهوية الانفصامية يصفون شعورهم بأنهم "ممتلكون" عندما تتولى إحدى الهويات السيطرة. وقد يشعرون أيضًا كما لو أنهم خارج أجسادهم بشكل ما (psychologytoday.com، تم الدخول إليه بتاريخ 30/4/20). وهذه السمة من DID، بالإضافة إلى الميل إلى إيذاء النفس، تجعل بعض الناس يرون رابطًا بين DID وما يسميه الكتاب المقدس "المسّ الشيطاني".
المسّ الشيطاني ليس أمرًا تتعامل معه الثقافة الغربية اليوم عادةً إلا بشكل غير مباشر من خلال أفلام الرعب. فنحن نميل إلى تقديم تقييمات طبية والبحث عن تفسيرات علمية لجميع الاضطرابات. وأحيانًا يكون هذا مفيدًا، ويجب علينا السعي إلى العلاجات الطبية في كل حالة، لكن يجب أيضًا أن نتعامل مع الجذور الروحية المحتملة للمشكلات النفسية.
تتحدث الأناجيل وسفر أعمال الرسل عن أشخاص لديهم "أرواح نجسة" و"شياطين"، وكان يسوع ورسله يملكون السلطان على طردها وشفاء الممسوسين (على سبيل المثال: مرقس 5: 1–20؛ 9: 14–29؛ لوقا 4: 32–33؛ وأعمال 19: 11–17). "وفي تلك الساعة شفى كثيرين من أمراض وأوجاع وأرواح شريرة" (لوقا 7: 21). وأحيانًا، يبدو وصف المسّ الشيطاني في الكتاب المقدس مشابهًا جدًا لاضطراب الهوية الانفصامية، حيث يُظهر الشخص الممسوس سلوكًا متغيرًا ويُقرّ الشيطان بنفسه كشخصية متميزة عن الضحية. ولكن، بما أن الكتاب المقدس لا يعطينا إرشادات لتمييز المسّ الشيطاني عن الاضطراب النفسي، فعلينا أن نفترض أننا غير مدعوين لوضع استنتاجات قاطعة.
إن الأمور الروحية، وخاصة في ما يتعلق بمشكلات الصحة النفسية، يصعب تمييزها. ولا شك أن كثيرين من المصابين باضطراب الهوية الانفصامية هم ضحايا آلية تكيّف خرجت عن السيطرة، خاصة عندما يبدأ الاضطراب في الطفولة. فالعمل من خلال الصدمة مع مستشار مختص قد يسمح لهم بإعادة دمج الهوية واختبار بعض الحرية. لكن هناك أيضًا احتمال أن يكون بعض المصابين بـ DID ضحايا تأثير شيطاني، إن لم يكن مسًّا مباشرًا.
لا شك أن هناك معركة روحية تدور حولنا، وقد طُلب من المؤمنين أن يلبسوا "سلاح الله الكامل" وأن يثبتوا ضد "مكايد إبليس" (أفسس 6: 10–18). كما طُلب منا أيضًا التمييز واختبار الأرواح، خاصة في مجال التعليم الكاذب الذي قد تنشره (1 يوحنا 4: 1–3؛ متى 7: 15–20). ونحن نعلم أنه من المستحيل أن يكون المسيحي ممتلكًا من شيطان، لأن المؤمن يسكن فيه روح الله القدوس الذي يأتي ليقيم في قلوبنا عندما نسلّم حياتنا للمسيح (2 كورنثوس 1: 22). فالابن لله الذي يعاني من أعراض اضطراب الهوية الانفصامية ليس ممسوسًا من شيطان.
لا يمكننا أن نقول بشكل قاطع إن أي شخص مصاب باضطراب الهوية الانفصامية ممسوس من شيطان أو أن الاضطراب هو تجلٍّ لنشاط شيطاني على مستوى ما. فالمسّ الشيطاني احتمال لا يجب استبعاده، ولكنه ليس دائمًا الحالة.
ما يمكننا قوله بشكل قاطع هو أن الله قادر أن يساعدنا خلال الصدمات والقلق والاكتئاب والتعامل مع التجارب المؤلمة. فالله هو معالجنا ومشيرنا النهائي. وقد كتب داود في وسط ضيقته: "إِسْتَجِبْ لِي إِذَا دَعَوْتُ يَا إِلَهَ بِرِّي. فِي الضِّيقِ رَحَّبْتَ لِي. تَرَأَّفْ عَلَيَّ وَاسْمَعْ صَلَاتِي" (مزمور 4: 1)، وبنهاية صلاته وجد جوابه: "فِي سَلَامٍ أَضْطَجِعُ وَأَيْضًا أَنَامُ، لِأَنَّكَ أَنْتَ يَا رَبُّ مُنْفَرِدًا فِي طُمَأْنِينَةٍ تُسْكِنُنِي" (الآية 8). وبالإيمان، نبقى في كلمة الله ونصرخ إليه في الصلاة. ونستخدم أيضًا الموارد التي يوفّرها: فنحن نحثّ أي شخص تظهر عليه أعراض اضطراب الهوية الانفصامية أو يعمل من خلال ذكريات مؤلمة على مقابلة راعٍ أو مستشار مسيحي بالإضافة إلى طبيب مختص
English
ماذا يقول الكتاب المقدس عن اضطراب الهوية الانفصامية (DID)؟
