السؤال
ما هي الموازين الغشاشة في أمثال 11: 1؟
الجواب
تؤكد العديد من أمثال سليمان على أهمية الحفاظ على الصدق والنزاهة في جميع جوانب الحياة. وباستخدام “الموازين الغشاشة” كاستعارة للممارسات التجارية الاحتيالية، يضع سليمان أخلاقيات الفرد التجارية والمهنية ضمن نطاق الروحانية: “موازين الغش مكرهة الرب، والوزن الصحيح رضاه” (أمثال 11: 1).
في التجارة القديمة، كانت الموازين تُستخدم عادة لوزن وقياس وتحديد قيمة العملات والبضائع والمنتجات والحبوب وغيرها من السلع. وكانت الموازين تُستخدم في معظم معاملات السوق اليومية. وكانت هذه الموازين أو المقاييس تُصنع من عارضة أفقية مع صحن معلق عند كل طرف. يوضع الشيء المراد وزنه في أحد الجانبين، بينما يُوضع ثقل معاكس في الجانب الآخر. وكان التجار غير الأمناء يستخدمون “موازين غشاشة” (NIV، NLT) أو “ميزانًا مزيفًا” (ESV، KJV، NASB 95).
كان التجار عديمو الضمير يخدعون الزبائن باستخدام موازين معيبة وغير متوازنة والتلاعب بالأوزان أثناء المعاملات. ولزيادة الأرباح، قد يستخدم البعض مجموعتين من الأوزان الحجرية عند تقييم البضائع - فيستخدمون أوزانًا أخف عند البيع (فيقدمون كمية أقل من المنتج مقابل السعر المحدد) وأوزانًا أثقل عند الشراء (فيحصلون على كمية أكبر من البضائع بنفس السعر).
كانت ممارسة استخدام الموازين الغشاشة محظورة بشكل صارم في الشريعة الكتابية: “لا يكن في كيسك وزنان، كبير وصغير. لا يكن في بيتك مكيالان، كبير وصغير. وزن صحيح وحق يكون لك، ومكيال صحيح وحق يكون لك، لكي تطول أيامك على الأرض التي يعطيك الرب إلهك. لأن كل من يفعل ذلك، كل من يعمل غشًا، مكروه عند الرب إلهك” (تثنية 25: 13–16؛ انظر أيضًا لاويين 19: 35–36).
وقد أدان الأنبياء بشدة استخدام الموازين الغشاشة، واعتبروها ممارسة شريرة ومقززة تُستخدم لاضطهاد الفقراء والضعفاء: “أبعد في بيت الشرير كنوز الشر ومكيال الإيفة الناقص الملعون؟ هل أبرئ موازين الشر وكيس غش؟ أغنياؤها قد امتلأوا ظلمًا، وسكانها يتكلمون بالكذب ولسانهم غش في أفواههم. وأنا أيضًا أبدأ بضربك مخربًا إياك من أجل خطاياك” (ميخا 6: 10–13، NLT؛ انظر أيضًا حزقيال 45: 10؛ هوشع 12: 7؛ عاموس 8: 5).
وتردد أدبيات الحكمة صدى الشريعة والأنبياء في إدانة الخداع والازدواجية: “موازين غش ومكيالان كلاهما مكرهة الرب” (أمثال 20: 10، NLT؛ انظر أيضًا أمثال 16: 11؛ 20: 23). وبصفتنا شعب الله، نحن مسؤولون أمامه في جميع تعاملاتنا مع الآخرين (متى 7: 12؛ لوقا 6: 31؛ 1 تسالونيكي 5: 15). وكلما أتيحت لنا الفرصة، “فلنعمل الخير للجميع” (غلاطية 6: 10؛ انظر أيضًا أفسس 4: 28). وبدلًا من الإضرار بالناس وخداعهم بدافع الأنانية لتحقيق مكاسب شخصية، يجب أن نكون بلا لوم، ونتعامل بعدل ودقة في الأعمال التجارية. لقد أخذ يسوع هذه المبادئ المتعلقة بالصدق والنزاهة في الأعمال خطوة أبعد، إذ علّم أتباعه ألا يكونوا طماعين بل كرماء ومشفقين تجاه الجميع: “بل أحبوا أعداءكم، وأحسنوا، وأقرضوا وأنتم لا ترجون شيئًا، فيكون أجركم عظيمًا، وتكونون بني العلي. . . . فكونوا رحماء كما أن أباكم أيضًا رحيم. . . . أعطوا تعطوا. كيلًا جيدًا ملبدًا مهزوزًا فائضًا يعطون في أحضانكم. لأنه بنفس الكيل الذي به تكيلون يُكال لكم” (لوقا 6: 35–38).
إن الله مهتم بكل جانب من جوانب شخصيتنا. فهو يكره عندما نلجأ إلى الربح غير الأمين، لكنه “يحب المعطي المسرور” (2 كورنثوس 9: 7). وفي مقاطع مثل أمثال 11: 1، يؤكد الكتاب المقدس على استياء الله الشديد من الممارسات التجارية الاحتيالية أو غير العادلة، وسروره العميق بالعدل والدقة والصدق والنزاهة. وبدلًا من استخدام الموازين الغشاشة، ينبغي لأولاد الله أن “يكونوا أغنياء في أعمال صالحة، وأن يكونوا أسخياء في العطاء، كرماء في التوزيع” (1 تيموثاوس 6: 18).
English
ما هي الموازين الغشاشة في أمثال 11: 1؟
