السؤال
ما هي الفروق بين الكاثوليك والبروتستانت؟
الجواب
هناك العديد من الفروق المهمة بين الكاثوليك والبروتستانت. بينما كانت هناك محاولات عديدة في السنوات الأخيرة لإيجاد أرضية مشتركة بين المجموعتين، إلا أن الفروق لا تزال قائمة، وهي بنفس الأهمية اليوم كما كانت في بداية الإصلاح البروتستانتي. فيما يلي ملخص سريع لبعض الفروق الأكثر أهمية:
إحدى الفروق الرئيسية بين الكاثوليكية والبروتستانتية هي مسألة كفاية وسلطة الكتاب المقدس. يؤمن البروتستانت بأن الكتاب المقدس وحده هو مصدر الوحي الخاص من الله للبشر ويعلمنا كل ما هو ضروري لخلاصنا من الخطيئة. يرى البروتستانت الكتاب المقدس كمعيار يجب قياس جميع السلوكيات المسيحية به. وتُعرف هذه العقيدة باسم "سولا سكريبتورا" وهي واحدة من "الخمسة سولاس" (سولا تعني "وحده" باللاتينية) التي ظهرت من الإصلاح البروتستانتي.
هناك العديد من الآيات في الكتاب المقدس التي تؤكد سلطته وتدعي أنه كافٍ لجميع مسائل الإيمان والممارسة. واحدة من أوضح هذه الآيات هي 2 تيموثاوس 3: 16 حيث نجد: "كُلُّ الْكِتَابِ هُوَ مُوحًى بِاللَّهِ وَنَافِعٌ لِلْتَعْلِيمِ وَلِلَّوْمِ وَلِلْتَقْوِيمِ وَلِلتَّأْدِيبِ الَّذِي فِي الْبِرِّ لِكَيْ يَكُونَ إِنسَانُ اللَّهِ كَامِلًا مُؤَهَّلًا لِكُلِّ عَمَلٍ صَالِحٍ."
أما الكاثوليك، فيرفضون عقيدة "سولا سكريبتورا" ولا يعتقدون أن الكتاب المقدس وحده كافٍ. يؤمنون بأن الكتاب المقدس والتقاليد الكاثوليكية المقدسة لهما نفس القدر من السلطة على المسيحي. العديد من العقائد الكاثوليكية مثل التطهير، الصلاة للقديسين، عبادة أو تكريم مريم، وغيرها، ليس لها أساس في الكتاب المقدس ولكنها مبنية فقط على التقاليد الكاثوليكية. إن إصرار الكنيسة الكاثوليكية على أن الكتاب المقدس والتقليد متساويان في السلطة يقوض كفاية الكتاب المقدس وسلطته وكماله. ويعد هذا الفهم للكتاب المقدس هو الجذر لمعظم، إن لم يكن كل، الفروق بين الكاثوليك والبروتستانت.
اختلاف آخر بين الكاثوليكية والبروتستانتية يتعلق بمنصب وسلطة البابا. وفقًا للكاثوليكية، البابا هو "نائب المسيح" (النائب هو البديل) ويمثل يسوع كرأس للكنيسة. وبذلك، يتمتع البابا بالقدرة على التحدث "من الكرسي" (أي من المقعد الرسمي) وبسلطة في مسائل الإيمان والممارسة. وتعد تصويباته من هذا المقعد غير قابلة للخطأ وملزمة لجميع المسيحيين. من جهة أخرى، يؤمن البروتستانت أن لا إنسانًا يمكن أن يكون بلا خطأ وأن المسيح هو وحده رأس الكنيسة. يعتمد الكاثوليك على تسلسل الرسل لتأسيس سلطة البابا، بينما يعتقد البروتستانت أن سلطة الكنيسة تأتي من كلمة الله. تعلم الكاثوليكية أن الكنيسة الكاثوليكية هي الوحيدة القادرة على تفسير الكتاب المقدس بشكل صحيح، بينما يؤمن البروتستانت أن الكتاب المقدس يعلم أن الله أرسل الروح القدس ليحل في جميع المؤمنين الذين وُلدوا ثانية، مما يمكنهم من فهم رسالة الكتاب المقدس (يوحنا 14: 16–17، 26؛ 1 يوحنا 2: 27).
فرق رئيسي ثالث بين الكاثوليكية والبروتستانتية هو كيفية الخلاص. واحدة من "الخمسة سولاس" للإصلاح هي "سولا فيدي" ("الإيمان وحده")، التي تؤكد عقيدة الكتاب المقدس في التبرير بنعمة الله وحدها من خلال الإيمان وحده بفضل المسيح وحده (أفسس 2: 8–10). ومع ذلك، يعلم الكاثوليك أن المسيحي يجب أن يعتمد على الإيمان بالإضافة إلى "الأعمال الموصوفة" ليخلص. الأساس لعقيدة الخلاص الكاثوليكية هي السبعة أسرار: المعمودية، التأكيد، الإفخارستيا، التوبة، مسحة المرضى، الكهنوت، والزواج. أما البروتستانت فيؤمنون أنه على أساس الإيمان بالمسيح وحده، يتم تبرير المؤمنين من قبل الله، حيث تُغفر جميع خطاياهم بفضل المسيح على الصليب وتُنسب إليهم براءته. أما الكاثوليك فيعتقدون أن بر المسيح يُمنح للمؤمن عن طريق "النعمة من خلال الإيمان"، لكن هذا وحده ليس كافيًا لتبرير المؤمن. يجب على المؤمن أن يُكمل بر المسيح الذي منح له من خلال الأعمال الموصوفة.
الكاثوليك والبروتستانت يختلفون أيضًا حول معنى التبرير أمام الله. بالنسبة للكاثوليكي، التبرير يتضمن أن يصبح الإنسان بارًا وقديسًا. يعتقد أن الإيمان بالمسيح هو فقط بداية الخلاص، وأن الفرد يجب أن يبني على ذلك بالأعمال الصالحة، لأن نعمة الخلاص الأبدي يجب أن تكون مكافأة. هذا الرأي في التبرير يتناقض مع التعليم الواضح في الكتاب المقدس في مقاطع مثل رومية 4: 1–12 و تيطس 3: 3–7. البروتستانت يميزون بين فعل التبرير لمرة واحدة (عندما يُعلن الإنسان بارًا أمام الله بناءً على إيمانه بكفارة المسيح على الصليب) وعملية التقديس (تطور البر الذي يستمر طوال حياتنا على الأرض). البروتستانت يعترفون بأن الأعمال مهمة، لكنهم يعتقدون أن الأعمال هي نتيجة أو ثمر الخلاص - وليست الوسيلة لتحقيقه. الكاثوليك يدمجون التبرير والتقديس في عملية واحدة مستمرة، مما يؤدي إلى ارتباك حول كيفية الخلاص.
فرق رئيسي رابع بين الكاثوليك والبروتستانت يتعلق بما يحدث بعد الموت. كلا المجموعتين تعلمان أن غير المؤمنين سيقضون الأبدية في الجحيم، لكن هناك اختلافات كبيرة حول ما يحدث للمؤمنين. من تقاليدهم الكنسية واعتمادهم على الكتب غير القانونية، طور الكاثوليك عقيدة التطهير. وفقًا للموسوعة الكاثوليكية، التطهير هو "مكان أو حالة من العقاب الزمني لأولئك الذين غادروا هذه الحياة في نعمة الله، ولم يكونوا خاليين تمامًا من الخطايا الطفيفة، أو لم يدفعوا تمامًا الجزاء المستحق على معاصيهم" (هانا، إ.، "التطهير"، الموسوعة الكاثوليكية، المجلد 12. روبرت أبلتون، 1911). من ناحية أخرى، يعتقد البروتستانت أننا نتبرر بالإيمان بالمسيح وحده، وأن بر المسيح يُنسب إلينا؛ وبالتالي، عندما نموت، سنذهب مباشرة إلى السماء لنكون في حضرة الرب (2 كورنثوس 5: 6–10 وفيلبي 1: 23).
من الجوانب المزعجة في عقيدة التطهير الكاثوليكية هو الاعتقاد أن الإنسان يمكنه ويجب عليه دفع ثمن خطاياه. وهذا يؤدي إلى تقليل تقدير كفاية وفعالية تكفير المسيح على الصليب. ببساطة، وجهة نظر الكاثوليك في الخلاص تعني أن تكفير المسيح على الصليب كان غير كافٍ لدفع ثمن خطايا الذين يؤمنون به، وأن المؤمن حتى يجب عليه دفع ثمن خطاياه، إما من خلال أعمال التوبة أو الوقت الذي يقضيه في التطهير. ولكن الكتاب المقدس يعلم أن موت المسيح وحده هو الذي يمكن أن يرضي غضب الله ضد الخطاة (رومية 3: 25؛ عبرانيين 2: 17؛ 1 يوحنا 2: 2؛ 1 يوحنا 4: 10). أعمال البر التي نقوم بها لا يمكن أن تضيف إلى ما أنجزه المسيح بالفعل.
إن الفروق بين الكاثوليكية والبروتستانتية الإنجيلية مهمة وكبيرة. كتب بولس رسالة غلاطية لمكافحة اليهود الذين كانوا يقولون إن المسيحيين من غير اليهود يجب عليهم أن يطيعوا شريعة العهد القديم ليخلصوا. مثل هؤلاء اليهود، يجعل الكاثوليك الأعمال البشرية ضرورية ليتم تبرير الإنسان أمام الله، وينتهي بهم الأمر إلى تقديم إنجيل مختلف تمامًا.
نصلي أن يفتح الله أعين أولئك الذين يضعون إيمانهم في تعاليم الكنيسة الكاثوليكية. نأمل أن يفهم الجميع أن "أعمال البر" لا يمكن أن تبرر أو تقدس الشخص (إشعياء 64: 6). نصلي أن يضع الجميع إيمانهم فقط في المسيح، وأننا "تُبررنا مجانًا بنعمة الله من خلال الفداء الذي جاء بالمسيح يسوع. قدَّم الله المسيح كذبيحة كفارة، من خلال سفك دمه - لكي تُقبل بالإيمان" (رومية 3: 24–25). يخلصنا الله، "ليس بسبب الأعمال الصالحة التي فعلناها، ولكن بسبب رحمته. خلصنا من خلال غسيل الولادة وتجديد الروح القدس، الذي سكبه علينا بغزارة من خلال يسوع المسيح مخلصنا، حتى نكون قد تبررنا بنعمته، لنصير ورثة لدينا الرجاء في الحياة الأبدية" (تيطس 3: 5–7).
English
ما هي الفروق بين الكاثوليك والبروتستانت؟
