السؤال
ماذا كان يعني أن يكون الشخص مكرّساً للهلاك؟
الجواب
في خروج 22: 20 يأمر الله: «من يذبح لأي إله آخر غير الرب وحده، يكون مكرّساً للهلاك» .
الكلمة العبرية المستخدمة هنا هي charam، وتعني «يلعَن، يُبيد، أو يُدمر». التفسير الحرفي هو أن الشخص العبري الذي يقدّم ذبيحة لإله آخر كان يُقتل. كانت عقوبة عبدة الأصنام الإعدام.
استخدام عبارة "مكرّس للهلاك" في مواضع أخرى من العهد القديم يؤكد هذا الفهم. في عدد 21: 3، نقرأ: «وسمع الرب صوت إسرائيل وأسلم الكنعانيين، وكرّسهم ومدنهم للهلاك» .(ESV)تُترجم «NIV: « دمّروا كل شيء في مدنهم بالكامل». وكانت فكرة التخصيص للهلاك تشمل تدمير المدن.
في تثنية 2: 34، عند مراجعة فترة إسرائيل في البرية: «وأخذنا جميع مدنه في ذلك الوقت وكرّسنا للهلاك كل مدينة، رجالاً ونساءً وأطفالاً. لم نترك أحداً على قيد الحياة» .(ESV) هنا، يدل "مكرّس للهلاك" بوضوح على الموت. في تثنية 3: 6، نجد استخداماً مشابهاً: «وكرّسناهم للهلاك كما فعلنا مع سيحون ملك حصبون» .(ESV)
في يشوع 6: 17، كُرّست أريحا للهلاك: «وتكون المدينة وكل ما فيها مكرّسة للرب للهلاك» .(ESV) وفي يشوع 10: 28، لحق نفس المصير بمدينة مكدة.
تكشف خروج 22: 20 أن عقوبة اليهود الذين عبدوا إلهاً غير يهوه كانت الموت وفق شريعة موسى. ومع ذلك، خلال فترة القضاة والمملكة قبل الأسر، كانت عبادة الأصنام مشكلة مستمرة بين اليهود. وقد أوضح الله أن عبادة الأصنام تستحق الموت، لكن كثيراً من الأشرار والقادة عبر تاريخ إسرائيل لجأوا إلى العبادة المفتوحة للأصنام، مما جلب حكم الله عليهم عبر الأمم الأخرى.
تنفيذ هذا الحكم يظهر في 1 ملوك 18، عندما تحدى إيليا 400 نبي لبعل ليستدعون النار من السماء. وعندما أجاب الله، أمر إيليا: «اقبضوا على أنبياء البعل. لا يدع أحد يهرب!» فأمسكوا بهم، وأحضرهم إيليا إلى وادي كيشن وذبحهم هناك (1 ملوك 18: 40).
توضح هذه الأوامر عدم رضا الله عن عبادة آلهة أخرى، ويعلن نفسه الإله الواحد الذي يدعو كل شخص لعبادته والإيمان بابنه يسوع للحصول على الحياة الأبدية (يوحنا 3: 16).
English
ماذا كان يعني أن يكون الشخص مكرّساً للهلاك؟
