السؤال
ماذا يعني الابتعاد عن الإثم (2 تيموثاوس 2: 19)؟
الجواب
كتب بولس رسالة مؤثرة من زنزانته في روما إلى تيموثاوس لأن الراعي الشاب كان يعاني من الإحباط الروحي والمعارضة من قوى خارجية. ومن الأفكار الرئيسية في 2 تيموثاوس أن حق الله يدوم إلى الأبد وأن المؤمنين يجب أن يطيعوا كلمته. ومن تصريحات الرسول: «ولكن أساس الله الراسخ قد ثبت، إذ له هذا الختم: “يعلم الرب الذين هم له”، و: “ليتجنب الإثم كل من يسمي اسم المسيح”» (2 تيموثاوس 2: 19).
يحذر بولس في 2 تيموثاوس 2: 16 من «الكلام الباطل الدنس» الذي ينتج «فجورًا أكثر». ويذكر بولس رجلين، هيمينايس وفيليتس، كأمثلة محددة لأولئك الذين سببت تعاليمهم الكاذبة ضررًا روحيًا للآخرين. وكان أحد أخطائهما هو الادعاء بأن «القيامة قد صارت» (2 تيموثاوس 2: 18). هذه البدعة أضعفت عقيدة الرجاء المسيحي، وكان بولس قلقًا من أن «كلامهم يرعى رعاية الآكلة» (2 تيموثاوس 2: 17).
إن أساس الله الثابت يظل قائمًا حتى في مواجهة الفوضى الروحية والتعليم الكاذب والاضطهاد. لا يستطيع المعلمون الكذبة أن يهزوا الأساس الذي وضعه الله. ويحمل الأساس «ختمًا»، والذي كان يمثل في الأزمنة الكتابية الملكية والأصالة والأمان (راجع أستير 8: 8؛ أفسس 1: 13). والتصريحان اللذان يشكلان الختم يجمعان بين الاختيار الإلهي والمسؤولية البشرية. الأول يقول: «يعلم الرب الذين هم له» (2 تيموثاوس 2: 19، في إشارة إلى العدد 16: 5 وربما ناحوم 1: 7). والثاني هو: «ليتجنب الإثم كل من يسمي اسم المسيح» (2 تيموثاوس 2: 19، في إشارة إلى العدد 16: 26).
«يعلم الرب الذين هم له». هذا يذكر بالوقت الذي حذر فيه موسى قورح وأتباعه المتمردين قائلًا: «غدًا يُعلم الرب من هو له ومن هو المقدس حتى يقربه إليه. والذي يختاره يقربه إليه» (العدد 16: 5). وكانت القضية المطروحة هي من له السلطة لقيادة شعب الله. قال قورح إن له الحق في القيادة مثل موسى تمامًا (الآية 3). وترك موسى الأمر لله ليُظهر من هو المختار ومن ليس كذلك. وقد أوضح الله بجلاء أن قورح لم يكن اختياره، وابتلعت الأرض المتمردين (الآيات 31–33).
«ليتجنب الإثم كل من يسمي اسم المسيح». مرة أخرى، فإن المواجهة بين موسى وقورح هي أساس تصريح بولس. وقبل أن يقع القضاء على قورح وأتباعه، «كلم موسى الجماعة قائلًا: “اعزلوا عن خيام هؤلاء الرجال الأشرار، ولا تمسوا شيئًا مما لهم لئلا تهلكوا بجميع خطاياهم”» (العدد 16: 26). أي أن بني إسرائيل كان عليهم أن ينفصلوا عن الأشرار، وهذا يوضح حاجة المؤمن إلى «الابتعاد عن الإثم».
في اللغة اليونانية، فإن الأمر بالابتعاد عن الإثم قوي جدًا. يجب على المؤمن أن يصنع انفصالًا دائمًا عن جميع أنواع الخطية. ويطالب بولس بمقاومة نشطة لكل ظلم. فالذين ينتمون إلى الرب ويدعون المسيح مخلصًا لهم يجب أن يبتعدوا عن الشر.
الكلمة الكتابية المستخدمة هنا لكلمة «الإثم» (أديكياس) تشير إلى السلوك غير الأخلاقي بشكل عام وأي تصرف يتعارض مع الشخصية الإلهية، بما في ذلك الخداع والتمرد (راجع رومية 1: 18؛ 1 يوحنا 5: 17). ومن خلال هذا الحث، يشجع بولس المؤمنين على مقاومة أنماط حياة المعلمين الكذبة. وعلى وجه التحديد، تجنب أفعال رجال مثل هيمينايس وفيليتس، اللذين أدى خداعهما إلى دمار روحي.
كل من يعرّف نفسه بالمسيح من خلال الدعوة باسمه يجب أن يتبع هذه الوصية. إن «الدعوة» باسم المسيح تتضمن الاعتراف العلني به (راجع أعمال 2: 21؛ رومية 10: 9). والذين يعترفون باسم المسيح ينبغي أن يُظهروا سلوكًا متوافقًا مع ذلك. فالشجرة تُعرف من ثمرها، وقد أعلن يسوع أن ليس كل من يدعوه «يا رب» سيدخل ملكوت السماوات (انظر متى 7: 21).
الابتعاد عن الإثم هو دليل على الخلاص وليس الأساس للحصول عليه. فالأعمال الصالحة هي علامة على الإيمان الحقيقي. إن نعمة الله «تعلمنا أن ننكر الفجور والشهوات العالمية، ونعيش بالتعقل والبر والتقوى في العالم الحاضر» (تيطس 2: 12).
في 2 تيموثاوس 2: 19، يقدم الجزآن المكونان لـ«الختم» رسالة لاهوتية واحدة. فالأساس قائم على معرفة الله - أي علاقته الحميمة والعهدية مع شعبه (راجع يوحنا 10: 14). والمعرفة التي يعلنها الله تقود الناس إلى تشكيل حياتهم بحسب صورته. فالأتقياء يكرهون الشر (رومية 12: 9).
في زمن يسوده الغموض العقائدي والانهيار الأخلاقي، يجب على الكنيسة أن تحافظ على أصالتها من خلال التعليم الصحيح والسلوك البار. فالأتباع الأمناء للمسيح سيسعون إلى الانفصال عن السلوك غير الأخلاقي. ولديهم وعد الله: «القادر أن يحفظكم غير عاثرين» (يهوذا 1: 24).
يقدم 2 تيموثاوس 2: 19 رسالة مريحة ولكنها تحمل تحديًا أيضًا. فأساس الله ثابت وسط عدم اليقين العقائدي والضعف الأخلاقي. إنه يعرف شعبه. ويجب على أتباع الله أن يتركوا وراءهم كل شر. إن مطلب الابتعاد عن الإثم هو توقع مطلوب من كل شخص يدّعي اتباع المسيح.
English
ماذا يعني الابتعاد عن الإثم (2 تيموثاوس 2: 19)؟
