السؤال
ما هي الإرادة القضائية لله؟
الجواب
تشير الإرادة التقريرية لله إلى خطته الأبدية التي تحدد كل ما سيحدث في العالم وعلى مر التاريخ. ونظرًا لأن كلمة "تقريرية" تتعلق بالقرار، يُشار إلى هذا المفهوم أيضًا بـ"قرارات" الله. هناك عدة خصائص تميز إرادة الله التقريرية عن أعماله الأخرى. أولًا، لقد وضع الله قراراته قبل خلق العالم. ثانيًا، تختلف إرادته التقريرية عن الأفعال التي ينفذها في سياق التاريخ. ثالثًا، تختلف أوامر الله وشرائعه عن قراراته. ويساعد فحص هذه الفروق في توضيح هذا الجانب من طبيعة الله.
تشكل الطبيعة الأبدية لإرادة الله التقريرية الأساس لفهم هذه العقيدة. يذكر مزمور 139: 16 أن كل أيام داود كانت مكتوبة في "كتاب" الله قبل أن يأتي أيٌّ منها. وبالمثل، يقول أيوب 14: 5 إن الله "حدد عدد أشهره". وتُعلِّم هذه الآيات مجتمعةً أن الله يحدد بسلطانه مسار حياة كل إنسان.
كما تُعلِّمنا الكتب المقدسة أن الله خطط لحياة يسوع وموته وعمله الخلاصي قبل أن يُخلق العالم. ويذكر أفسس 1: 4 أن الله اختار المؤمنين بالمسيح "قبل تأسيس العالم". وقد أعلن يسوع نفسه أن موته سيحدث وفقًا لخطة الله المحددة سلفًا (لوقا 22: 22). وفي وقت لاحق، أكد المؤمنون أن الله قد قدّر صلب المسيح مسبقًا بسلطانه السيادي (أعمال الرسل 4: 27–28).
كما أن إرادة الله التقريرية تختلف عن الأفعال التي يقوم بها لتحقيق مقاصده في التاريخ. وبما أن الله كان موجودًا قبل الخلق، فإن قراراته الأبدية منفصلة عن الأفعال التي يقوم بها في نطاق الزمن. ويشير الكتاب المقدس إلى أن هذه القرارات مخفية إلى حد كبير عن معرفة البشر (تثنية 29: 29). وبدلًا من ذلك، يشهد الناس في المقام الأول أعمال الله في التاريخ، مثل إرسال يسوع إلى العالم وتوجيه الأحداث المحيطة بموته وقيامته. ويمكن للمؤمنين أن يجدوا العزاء في معرفة أن مقاصد الله أبدية وثابتة لا تتغير.
غالبًا ما يُشار إلى أوامر الله وشرائعه بـ"إرادته التشريعية". وعلى عكس قرارات الله، يمكن عصيان أوامره. يخطئ البشر بانتهاك شرائع الله، لكن قرارات الله لا يمكن أن تفشل أو تُنقض. يساعد هذا التمييز في تفسير سبب بقاء الناس مسؤولين أخلاقيًا عن أفعالهم. أولئك الذين صلبوا يسوع انتهكوا أوامر الله، على الرغم من أن أفعالهم حققت خطة الله السيادية لموت المسيح الكفاري. تعلّمنا رسالة بطرس الأولى 1: 20 أن المسيح قد اختير لهذا العمل "قبل تأسيس العالم".
تثير هذه الحقائق سؤالًا مهمًا: إذا كان الله قد قدّر كل ما في التاريخ، فهل يعني هذا أنه هو الذي يتسبب في الخطيئة؟ تعلّمنا الكتب المقدسة أن الإجابة هي "لا". ورغم أنه قد يبدو من الصعب فهم كيف يمكن لله أن يظل متسلطًا على التاريخ بينما يظل البشر مسؤولين عن خياراتهم الخاطئة، فإن الكتاب المقدس يؤكد هاتين الحقيقتين معًا. يسيطر الله بسيادة على كل شيء، ومع ذلك يرتكب البشر الخطيئة بمحض إرادتهم ويظلون مسؤولين عنها.
أدرك الرسل أن سيادة الله ومسؤولية الإنسان تتعايشان. في سفر أعمال الرسل 2: 23، أعلن بطرس أن "أناسًا أشرارًا" قتلوا يسوع، على الرغم من أن صلبه حدث وفقًا لخطة الله المحددة سلفًا. استخدم بطرس هذه الحقيقة لدعوة مستمعيه إلى التوبة والخلاص (أعمال الرسل 2: 37–39). وفي وقت لاحق، قال بطرس لجمهور آخر: "أنتم أنكرتم القدوس والبار" و"أنتم قتلتم صانع الحياة" (أعمال الرسل 3: 13–15). كان المسؤولون عن موت يسوع لا يزالون مذنبين بالخطيئة، على الرغم من أن أفعالهم قد حققت قضاء الله. وبالمثل، علَّم بولس أنه لا يمكن للناس أبدًا تبرير الشر بالادعاء بأن الخير قد ينجم عنه (رومية 3: 5–8).
باختصار، تشير إرادة الله التقريرية إلى قراراته الأبدية التي تحكم التاريخ برمته. وتختلف هذه القرارات عن أفعال الله في التاريخ، كما تختلف عن أوامره وشرائعه. ويظل البشر مسؤولين عن خطاياهم، لكن المؤمنين يمكنهم أن يطمئنوا إلى أن مقاصد الله السيادية ستتحقق بالتأكيد.
English
ما هي الإرادة القضائية لله؟
