السؤال
ما هي مشيئة الله؟
الجواب
مراسيم الله هي مقاصده الأبدية، التي تتجلى من خلال كلماته وأفعاله. وهي أبدية لأنها تنبع من الخطة التي وضعها الله قبل خلق العالم، والتي ستستمر إلى الأبد (أفسس 1: 4–5؛ مزمور 33: 11). وبينما ينفذ الله خطته في الماضي والحاضر والمستقبل، فإن كل مرسوم من مراسيمه يخدم مشيئته السيادية.
تشمل مراسيم الله جميع الأحداث في التاريخ، وليس فقط أفعاله المباشرة. وهذا يعني أن مراسيمه تتألف مما يفعله وما يسمح به. تشمل أفعال الله المباشرة الأعمال الخارقة للطبيعة، مثل خلق العالم وعمل المعجزات. أما ما يسمح به فيشمل الخيارات البشرية الخاطئة، مثل عبادة الأصنام، والفجور، وأشكال أخرى من التمرد ضده. كما يشمل ما يسمح به عواقب خطيئة البشر على الكوكب، مثل الكوارث الطبيعية. ولأن مراسيم الله تشمل جميع الأحداث، فلا يمكن للشر أن يعيق إرادته الأبدية والسيادية (رومية 8: 28).
كما يعلمنا الكتاب المقدس أن مراسيم الله تمتد إلى نهاية العالم وما بعدها. يعلمنا مزمور 33: 11 أنه لا شيء يمكنه إحباط إرادة الله السيادية: "أما خطط الرب فتثبت إلى الأبد، ومقاصد قلبه عبر جميع الأجيال". وبالمثل، يقول كاتب رسالة العبرانيين إن خطط الله الأبدية ثابتة: "ولأن الله أراد أن يوضح تمامًا ثبات مقصده لورثة الوعد، فقد أكد ذلك بقسم" (عبرانيين 6: 17).
تنبع مراسيم الله من الأزل. ومن الأمثلة المهمة على ذلك قرار الله بخلاص الخطاة من خلال يسوع المسيح (يوحنا 3: 16). يكتب بولس أن الله "اختارنا فيه قبل تأسيس العالم"، وهو قرار كان "حسب مسرته وإرادته" (أفسس 1: 4–5). وبالمثل، في وصفه لفداء الله للخطاة، كتب: "هذه النعمة أُعطيت لنا في المسيح يسوع قبل بدء الزمان" (2 تيموثاوس 1: 9).
تتجلى مراسيم الله بأوضح صورة في يسوع. فقد وصفه يوحنا بأنه "الحمل الذي ذُبح منذ تأسيس العالم" (رؤيا 13: 8). ويشير وصف وقت ذبح يسوع — منذ تأسيس العالم — إلى الغاية الأبدية لموته. وبالمثل، كتب بطرس أن الآب اختار يسوع ليخلّص الخطاة قبل أن يخلق العالم: "لقد اختير قبل تأسيس العالم، ولكنه أُعلن في هذه الأزمنة الأخيرة من أجلكم" (1 بطرس 1: 20).
في الواقع، يكتب لوقا أن حتى أولئك الذين قتلوا يسوع تصرفوا وفقًا لخطة الآب: "هذا الرجل سُلِّم إليكم بحسب خطة الله المحددة وعلمه السابق؛ وأنتم، بمساعدة أناس أشرار، قتلتموه بتسميره على الصليب" (أعمال الرسل 2: 23). بالإضافة إلى ذلك، في أواخر سفر أعمال الرسل، يسرد لوقا الأعمال الشريرة التي ارتكبها هيرودس وبونتيوس بيلاطس. ثم يوضح أن خياراتهما الخاطئة لم تعرقل مراسيم الله. فقد كتب: "فقد فعلوا ما سبق أن قررت قوتك وإرادتك حدوثه" (أعمال الرسل 4: 27–28). لذلك، فقد حدث موت يسوع في التاريخ، لكن الله قد قضى به في الأزل.
والمسيح، الذي خطط الآب لموته منذ الأزل، سيملك أيضًا في المجد في نهاية التاريخ. يصف متى هذا عندما يكتب: "عندما يأتي ابن الإنسان في مجده، وجميع الملائكة معه، سيجلس على عرش مجده" (متى 25: 31). وبالمثل، يبيّن بولس أن عمل المسيح الخلاصي له نتائج أبدية لأولئك المتحدين به. ويتضح هذا التأكيد عندما يقول: "لأني مقتنع بأنه لا الموت ولا الحياة، ولا الملائكة ولا الشياطين، ولا الحاضر ولا المستقبل، ولا أي قوى، ولا الارتفاع ولا العمق، ولا أي شيء آخر في كل الخليقة، سيستطيع أن يفصلنا عن محبة الله التي في المسيح يسوع ربنا" (رومية 8: 38–39).
بينما يتكشف مسار التاريخ عبر العصور والثقافات والأماكن، فإن لله غاية أبدية واحدة. من خلال النبي إشعياء، يقول: "أُعلِنُ النهاية من البداية، ومنذ القدم، ما هو آتٍ. أقول: "سيثبت قصدي، وسأفعل كل ما يرضيني"" (إشعياء 46: 10). ولأن مراسيم الله أبدية، يمكن للمؤمنين أن يعيشوا بثقة بأن الصدفة لا تحكم حياتهم، بل مقاصد الله الأبدية والسيادية هي التي تحكمها.
English
ما هي مشيئة الله؟
