السؤال
لماذا توجد روايات متناقضة بشأن موت شاول في سفر صموئيل الأول والثاني؟
الجواب
يشير نقاد الكتاب المقدس أحيانًا إلى الروايتين المختلفتين عن موت الملك شاول باعتبارها "تناقضًا" في الكتاب المقدس. يقول سفر صموئيل الأول 31: 4 إن شاول أصيب في المعركة ثم قتل نفسه. ويروي سفر صموئيل الثاني 1: 10 ادعاء رجل عماليقي بأنه هو الذي قتل شاول. فهل هذا تناقض حقيقي في الكتاب المقدس؟ أي رواية عن موت شاول هي الصحيحة؟
الإجابة الواضحة هي أن شاول قتل نفسه، وأن قصة العماليقي كانت مختلقة. لقد كذب العماليقي بشأن موت شاول، آملاً أن ينال مكافأة من داود. يسجل الكتاب المقدس الكذبة التي رواها العماليقي لكنه لا يؤكدها أبدًا على أنها حقيقية.
التاريخ الموحى به لموت شاول موجود في صموئيل الأول 31. يذكر المؤرخ بوضوح أن شاول قتل نفسه: "وَاشْتَدَّ الْقِتَالُ عَلَى شَاوُلَ، فَأَصَابَهُ رُمَاةُ الْقِسِيِّ فَانْجُرِحَ جُرْحًا شَدِيدًا. فَقَالَ شَاوُلُ لِحَامِلِ سِلاَحِهِ: «اسْتَلَّ سَيْفَكَ وَاطْعَنِّي بِهِ، لِئَلاَّ يَأْتِيَ هؤُلاَءِ الْغُلْفُ وَيَطْعَنُونِي وَيَعْبَثُوا بِي». فَلَمْ يَشَأْ حَامِلُ السِّلاَحِ لأَنَّهُ خَافَ جِدًّا. فَأَخَذَ شَاوُلُ السَّيْفَ وَسَقَطَ عَلَيْهِ. فَلَمَّا رَأَى حَامِلُ السِّلاَحِ أَنَّ شَاوُلَ قَدْ مَاتَ، سَقَطَ هُوَ أَيْضًا عَلَى سَيْفِهِ وَمَاتَ مَعَهُ. فَمَاتَ شَاوُلُ وَثَلاَثَةُ بَنِيهِ وَحَامِلُ سِلاَحِهِ وَجَمِيعُ رِجَالِهِ مَعًا فِي ذلِكَ الْيَوْمِ" (صموئيل الأول 31: 3–6). تذكر الآيات التي تلي هذه الرواية عدة شهود على هذا الحدث.
يحدد سفر صموئيل الثاني 21: 12 أن الفلسطينيين هم المسؤولون عن موت شاول: "الْفِلِسْطِينِيُّونَ ... قَتَلُوا شَاوُلَ فِي جِلْبُوعَ". كان شاول وجيشه يخوضون معركة مع الفلسطينيين في ذلك الوقت، وخلال هذا الصراع أزهق شاول روحه. وكان سبب انتحاره هو إصابته بجروح قاتلة على يد الفلسطينيين وخوفه من الأسر والتعذيب والعار على أيدي أعدائه.
يروي صموئيل الثاني 1 قصة العماليقي الذي جاء إلى داود. يصف السجل الكتابي الرجل بأنه "رَجُلٌ مِنْ مَحَلَّةِ شَاوُلَ وَثِيَابُهُ مُمَزَّقَةٌ وَتُرَابٌ عَلَى رَأْسِهِ" (صموئيل الثاني 1: 2). وعندما جاء إلى داود، سقط على الأرض ليكرم الملك المُتوقَّع. ثم روى كذبه عن موت شاول: "اتَّفَقَ أَنِّي كُنْتُ فِي جَبَلِ جِلْبُوعَ، ... وَإِذَا بِشَاوُلَ مُتَّكِئٌ عَلَى رُمْحِهِ، وَإِذَا الْمَرْكَبَاتُ وَالْفُرْسَانُ قَدْ أَزْعَجُوهُ. فَالْتَفَتَ إِلَى وَرَائِهِ وَرَآنِي فَنَادَانِي، فَقُلْتُ: «هَئَنَذَا». فَقَالَ لِي: «مَنْ أَنْتَ؟» فَقُلْتُ لَهُ: «أَنَا عَمَالِيقِيٌّ». فَقَالَ لِي: «تَقَدَّمْ عَلَيَّ وَاقْتُلْنِي، لأَنَّ الدَّوَارَ قَدِ اعْتَلانِي، وَكُلُّ نَفْسِي بَعْدُ فِيَّ». فَتَقَدَّمْتُ عَلَيْهِ وَقَتَلْتُهُ، لأَنِّي عَرَفْتُ أَنَّهُ لاَ يَحْيَا بَعْدَ سُقُوطِهِ. وَأَخَذْتُ التَّاجَ الَّذِي عَلَى رَأْسِهِ وَالسِّوَارَ الَّذِي عَلَى ذِرَاعِهِ وَأَتَيْتُ بِهِمَا إِلَى سَيِّدِي هُنَا" (صموئيل الثاني 1: 6–10).
تتعارض قصة العماليقي مع رواية المؤرخ الكتابي عن موت شاول، وبالتالي فهي كذب. على الأرجح، أن حقيقة الأمر هي أن العماليقي كان باحثًا عن الكنوز، منتهزًا فرصًا في ساحة المعركة كان يتبع الجيوش في الصراع على أمل جمع الغنائم من الجنود القتلى. يُحتمل أن العماليقي شهد موت شاول وسمع نداء شاول لحامل سلاحه ليقتله قبل أن ينتحر. وبعد أن مات شاول، نهب العماليقي الجثة ولكنه أدرك بعد ذلك أنه قد يتمكن من الحصول على جائزة أكبر من داود، الذي كان المستفيد الأكبر من موت شاول. لذلك اختلق العماليقي قصته عن قتله شاول بناءً على طلب شاول، وأظهر تاج شاول وسواره كـ"دليل" على قصته، ثم جلس منتظرًا أن يمنحه داود مكافأة كبيرة.
لكن العماليقي قد أخطأ في حسابه. لقد كان الملك شاول بالفعل عدوًا لداود، لكن داود لم يكن سعيدًا على الإطلاق بموت شاول. في الواقع، كانت لديه فرص سابقة ليقتل شاول بنفسه، لكنه امتنع عن ذلك بدافع الخوف من الله، لأن شاول كان مسيح الله (انظر صموئيل الأول 24: 6). وبدلاً من الكنز الذي كان يتوقعه، نال العماليقي العقاب. "فَنَادَى دَاوُدُ وَاحِدًا مِنَ الْغِلْمَانِ وَقَالَ: «تَقَدَّمْ وَاقْتُلْهُ». فَضَرَبَهُ فَمَاتَ. فَقَالَ لَهُ دَاوُدُ: «دَمُكَ عَلَى رَأْسِكَ، لأَنَّ فَمَكَ قَدْ شَهِدَ عَلَيْكَ قَائِلاً: أَنَا قَتَلْتُ مَسِيحَ الرَّبِّ»" (صموئيل الثاني 1: 15–16). جلبت كذبة العماليقي عن موت شاول موته هو نفسه.
ترتيب جميع الأحداث المتعلقة بموت شاول بالترتيب الصحيح:
يُصاب شاول في المعركة ثم يقتل نفسه بسقوطه على سيفه.
يأتي رجل عماليقي على جثة شاول الميتة ويأخذ تاجه وسواره.
في اليوم التالي، يجد الفلسطينيون جثة شاول، ويقطعون رأسه، وينزعون عنه درعه، ويرسلون التقرير، ويُثبتون جسده على سور بيت شان (صموئيل الأول 31: 8–10).
يسافر رجال يابيش جلعاد ليلاً ويأخذون جثة شاول وجثث بنيه ويحرقونها في يابيش (صموئيل الأول 31: 11–12).
يدفن رجال يابيش جلعاد عظام شاول تحت شجرة الأثل في يابيش، ويصوم رجال تلك المدينة سبعة أيام (صموئيل الأول 31: 13).
يصل العماليقي إلى معسكر داود في اليوم الثالث حاملاً التاج والسوار، ويروي قصته الخيالية.
يصوم داود ورجاله وينوحون حتى المساء.
يأمر داود بإعدام العماليقي.
يصبح داود ملكًا ويكرم الرجال الشجعان الذين دفنوا جثة شاول (صموئيل الثاني 2: 4–7).
English
لماذا توجد روايات متناقضة بشأن موت شاول في سفر صموئيل الأول والثاني؟
