السؤال
ماذا يعني أننا افتُدينا من لعنة الناموس (غلاطية 3: 13)؟
الجواب
في غلاطية 3: 13 يذكر الرسول بولس أن «المسيح افتدانا من لعنة الناموس، إذ صار لعنة لأجلنا». وعندما يشير بولس إلى «الناموس»، فإنه يقصد ناموس موسى الموجود في الأسفار الخمسة الأولى من الكتاب المقدس، والذي علّم بني إسرائيل كيف يعبدون الله ويكرمونه من خلال وصايا ومتطلبات متنوعة.
الكلمة اليونانية المترجمة «افتدى» هي إكساغورازو، وهي مصطلح مالي كان يُستخدم للإشارة إلى شراء حرية العبد. فعندما يُفتدى العبد، لا يعود خاضعًا لقوانين وتوقعات حياة العبودية. لذلك، فإن الافتداء من لعنة الناموس يعني التحرر من قوانينه وأنظمته. وبعبارة أخرى، فإن الذين افتُدوا من لعنة الناموس لم يعودوا ملزمين بحفظ وصاياه كما كان بنو إسرائيل.
لقد افتدانا المسيح من لعنة الناموس، أي أن عمله الذبيحي على الصليب اشترى حريتنا من الناموس. فقد أكمل يسوع القصد والغرض الأصليين لناموس موسى نيابة عنا (متى 5: 17؛ رومية 8: 34). وما لم نستطع نحن أن نفعله بطاعتنا الكاملة لإرادة الله كما وردت في الناموس، فعله المسيح لأجلنا. وبهذه الطريقة أكمل الناموس وحقق ما قصده الله.
هذا لا يعني أننا نتجاهل كل ما في ناموس موسى. فهناك العديد من الوصايا التي ينبغي لجميع الناس في كل زمان أن يطيعوها. على سبيل المثال، يقول خروج 20: 13: «لا تقتل». ورغم أن المسيح أكمل الناموس، إلا أن شعب الله ما زال ينبغي أن يلتزم بالوصايا الأخلاقية مثل عدم قتل النفس البشرية. ومع أننا افتُدينا من لعنة الناموس وتحررنا من نظامه، إلا أنه من المهم الالتزام بالمبادئ الأخلاقية الموجودة فيه. ومن بين الوصايا العشر، تتكرر تسع وصايا في العهد الجديد كتعليمات لنا اليوم.
كما أن الافتداء من لعنة الناموس يعني أننا لم نعد مضطرين لمواجهة دينونة الله. فالناموس كان كاملًا، لكن البشر، بسبب طبيعتهم الخاطئة، لم يستطيعوا أن يحفظوه بالكامل. لذلك كانوا يُعتبرون «ملعونين» كلما عصوا الناموس أو فشلوا في تحقيق متطلباته. وكانت دينونة الله تقع على كل من لا يعيش بحسب طرقه. وبحسب رومية 2: 14–15، فإن الله وضع متطلبات الناموس الأخلاقية في قلوب جميع البشر، وليس فقط بني إسرائيل، لذلك فنحن جميعًا تحت اللعنة ومستحقون للدينونة. «أجرة الخطية هي موت» (رومية 6: 23).
وعليه، عندما يقول بولس في غلاطية 3: 13 إننا افتُدينا من لعنة الناموس، فهو يقصد أننا لن نتعرض بعد لدينونة الله بسبب تقصيرنا في بلوغ معاييره المقدسة. وفي نفس الآية يقتبس بولس من تثنية 21: 23 عند حديثه عن موت يسوع على الصليب. فمن خلال عمله الكفاري، صار المسيح لعنة لأجلنا لكي يتحمل دينونة الله عنا. لقد مات مكاننا لكي لا نختبر غضب الله (انظر 1 بطرس 2: 24)، بل ننال عطية الروح القدس (انظر غلاطية 3: 14).
إن الافتداء من لعنة الناموس يعني التحرر من الالتزام بنظامه ومن التعرض لدينونة الله. يسوع المسيح هو الفادي، إذ صار لعنة لأجلنا واشترانا من عبودية الخطية بموته على الصليب.
English
ماذا يعني أننا افتُدينا من لعنة الناموس (غلاطية 3: 13)؟
