السؤال
ما هو تفويض الخلق / تفويض الثقافة؟
الجواب
يمكن استخدام مصطلحي تفويض الخلق وتفويض الثقافة في سياقات مختلفة مع معانٍ متفاوتة بعض الشيء. من المهم تحديد أي من هذه التعريفات يتم تناولها في أي مناقشة معينة.
يشير مصطلح تفويض الخلق إلى الفكرة التي تقول إن نية الله الأصلية للخلق منحت البشرية سلطة عليا على الأرض، مع مسؤوليات محددة. من بين هذه الامتيازات هي الحقوق في استخدام جميع الحيوانات والنباتات وموارد الأرض بحرية لفائدة البشر. يتم التعبير عن تفويض الخلق بشكل مباشر في تكوين 1:28، حيث يقول: "فَبارَكَهُمْ اللهُ وَقالَ لَهُمْ: «اثْمُرُوا وَاكْثُرُوا وَمَلأُوا الأَرْضَ وَاخْضَعُوا لَهَا وَتَسَودُونَ عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ وَطُيُورِ السَّمَاءِ وَكُلِّ حَيَوَانٍ يَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ». " كلمة "تسودون" بالعبرية (رَادَاهْ) تشير إلى السيادة المطلقة للإنسان على بقية الأرض.
يشير تفويض الخلق أيضًا إلى المسؤوليات التي يتعين على البشر الوفاء بها. فباعتبارهم حكامًا معينين من قبل الله، يُمنع البشر من إساءة استخدام أو إهدار تلك الأشياء التي تسيطر عليها الأرض؛ حيث أن الخلق يعود في النهاية إلى الله، فإن إساءة استخدامه سيكون فعلًا من الإهانة والإهمال. وبالمثل، يشمل أمر الله أن "يتكاثر" البشر، مما يلزم البشر باتباع خطة الله المتعلقة بالجنس البشري: الزواج الأحادي بين الرجل والمرأة (تكوين 1:27؛ 2:24؛ مرقس 10: 5-9).
باختصار، يقول تفويض الخلق إن الإنسان هو السيد على باقي الأرض، والإنسان ملزم باستخدام ما وضعه الله تحت سيطرته بشكل مسؤول، والإنسان مُتوقع منه التكاثر وفقًا لتصميم الله.
أما مصطلح تفويض الثقافة فهو أكثر مرونة، حيث يشمل مجموعة أوسع من المواضيع مقارنة بتفويض الخلق. هناك ثلاث نسخ رئيسية لفكرة تفويض الثقافة. الأولى هي في الأساس نفسها مع تفويض الخلق. الثانية تربط أمر الله في تكوين 1:28 مع الوصية العظمى للمسيح (متى 28: 18-20)، مما يشير إلى السلطة الإلهية على جميع الأمور الاجتماعية والسياسية. الثالثة تضع الوصية العظمى ضمن تفويض الخلق، مما يتطلب فرض الأمور السياسية والاجتماعية تحت السيطرة المسيحية.
التعريف الأول لعبارة تفويض الثقافة يُستخدم غالبًا عند الإشارة إلى الجنس والزواج. هناك، يكون مجرد تأكيد على خطة الله المتعلقة بالتكاثر والعلاقات بين الرجل والمرأة.
الطريقة الثانية لاستخدام تفويض الثقافة هي ربط تفويض الخلق بالوصية العظمى. في هذا المعنى، يشير تفويض الثقافة إلى أن جزءًا من "الوصاية الجيدة" على الأرض يشمل بذل جهد للتأثير على الثقافة والسياسة نحو المواقف التي تعكس إرادة الله. أي أن كل شيء—بما في ذلك حياتنا الشخصية وتفاعلاتنا مع الحكومة والمجتمع—يجب أن يُعتبر جزءًا من مسؤوليتنا لتنفيذ إرادة الله. يعترف هذا المنظور بأن "الخضوع" المذكور في تكوين 1:28 هو خضوع الأرض للإنسان—لا للإنسان تجاه البشر الآخرين. يبدو أن هذا التعريف هو الأكثر توافقًا مع منظور الكتاب المقدس بشأن الحكومة والمجتمع.
أما التعريف الثالث لمصطلح تفويض الثقافة فهو الأكثر إثارة للجدل، ولسبب وجيه. تحت هذا النهج، تُعتبر الوصية العظمى تفسيرًا إضافيًا لتفويض الخلق. بمعنى آخر، يلتزم الإنسان بتطبيق المفاهيم المسيحية بشكل رسمي وقسري—من خلال الحكومة والقانون، من بين وسائل أخرى. في هذا النهج، يُطلب من الحكومة فرض الالتزام بالمثل المسيحية على المستويات المدنية والاجتماعية والشخصية. يشير هذا المنظور إلى أن أمر "اخضعوا لها" في تكوين 1:28 يشمل البشر الآخرين، تحت مظلة الحكومة. أولئك الذين يتبنون هذا الرأي لتفويض الثقافة، مثل أولئك الذين يؤمنون بتعاليم "مملكة الآن"، يعتقدون أن القوانين والحكومات يجب أن تكون مسيحية بشكل صريح، كضرورة.
هذا النهج الثالث لا يتوافق بسهولة مع الكتاب المقدس. أحد الأسباب التي جعلت الله يحذر إسرائيل من اتخاذ ملك (1 صموئيل 8) هو أن الحكومة البشرية هي دائمًا—بالتعريف—عرضة للعيوب البشرية. حتى في العهد الجديد، يُطلب من المسيحيين أن يعتبروا طاعتهم لله شيئًا منفصلًا وأسمى من ولائهم للحكام الأرضيين (أعمال 5:29؛ متى 22:21).
بينما قد يبدو في النظرية أن تحويل القوانين الكتابية إلى قوانين مدنية أمر مقبول، نجد أن البشر الذين يتعين عليهم تطبيق تلك القوانين ليسوا معصومين. إن محاولة إجبار الناس على الالتزام بالأفكار المسيحية عندما لا يكون لديهم علاقة شخصية مع المسيح هي عبثية (1 كورنثوس 2:14). والأسوأ من ذلك، يؤدي ذلك إلى الإساءة والإفراط الذي يُلقى اللوم فيه على الكتاب المقدس بدلاً من الأشخاص الضعفاء. والتاريخ يوضح بجلاء واقع هذه المشكلة.
بصراحة، فإن الادعاء بأن "تفويض الثقافة" يتطلب من الحكومة المدنية أن تكون مسيحية بشكل صريح يتناقض مع تعليمات المسيح نفسه حول طبيعة مملكته، التي قال إنها "ليست من هذا العالم" (يوحنا 18:36).
يجب استخدام مصطلحي تفويض الخلق وتفويض الثقافة بحذر. من الأهمية بمكان التأكد من أن هذه الأفكار يتم استخدامها في السياق الصحيح ومع المنظور الكتابي السليم. ببساطة، يشير تفويض الخلق إلى سلطة الإنسان على الأرض ومسؤوليته في اتباع تصميم الله للوصاية والجنس البشري. أما تفويض الثقافة، في معناه الكتابي الأكثر دقة، فهو التزامنا الشخصي بتقديم كل حياتنا لإرادة الله، بما في ذلك الطريقة التي نتفاعل بها مع الآخرين من خلال الحكومة والمجتمع. وكملح الأرض (متى 5:13)، نحن نؤثر على الثقافة من أجل الخير.
English
ما هو تفويض الخلق / تفويض الثقافة؟
