السؤال
ما هي فلسفة القوانين الكونية؟
الجواب
فلسفة القوانين الكونية ترتبط بالمفكر الهولندي هيرمان دوويفيرد، الذي رأى أن المعنى هو الطبيعة الأساسية للواقع بدلاً من مجرد الوجود. وفقًا لهذا النهج، عرّف دوويفيرد الكون من خلال عاملين: الكيانات والقوانين. الكيانات هي "الأشياء"، وكل الكيانات تخضع لسلسلة من "الطرائق" أو "الجوانب" أو "القوانين". لا يمكن لأي طارئ أن يفسر كيانًا بمفرده؛ فكل كيان يُعبَّر عنه من خلال عدة طرائق؛ ولا يمكن للعقل البشري المحدود أن يفهم أي جانب بشكل كامل. بهذه الطريقة، وحّد دوويفيرد كل شيء في إطار معنى مستمد من الخلق بواسطة الله. اقترح أن كل شيء موجود كتعبير مشترك لهذه "القوانين"، مستخدمًا العبارة الهولندية de wijsbegeerte der wetsidee، التي تعني حرفيًا "فلسفة فكرة القانون"، ويُشار إليها عادةً بـ "فلسفة القوانين الكونية" أو "كون القوانين".
على نطاق واسع، تُعد فلسفة القوانين الكونية متوافقة مع النظرة الكتابية للعالم. في الواقع، تأثرت أفكار دوويفيرد بشدة بمعتقداته المسيحية الإصلاحية. ينسجم النظام مع المفاهيم الكتابية للوحي الطبيعي والخاص، والخلق، وكمال الله وسيادته. ومع ذلك، فإن أي فلسفة إنسانية تخضع للتفاوتات، والأخطاء، والقيود. يعتمد قبول أو رفض التفكير الكوني على المعتقدات الفلسفية. الأنظمة كهذه ليست معيارًا للتمييز أو النضج الروحي.
اقترح دوويفيرد وجود شعور أساسي بالتوجه الديني في كل التفكير البشري. وأصر على أن كل الأفكار تنبع من افتراض ما حول ما هو جوهري وأساسي للواقع. وسمى هذا الافتراض الأساسي "الدافع الجذري"(ground motive). هذا التحيز في المنظور لا يمكن تجنبه؛ يمكن التعرف عليه فقط، لكنه لا يمكن إزالته.
في رأي دوويفيرد، تعتمد معظم الثقافات على دوافع جذرية مزدوجة. بمعنى آخر، تُقسم الواقع إلى مفهومين منفصلين تمامًا، مثل الواقع مقابل التجربة، الحرية مقابل الحتمية، العقل مقابل الجسد، وهكذا. الاستثناء الوحيد لذلك هو النظرة اليهودية-المسيحية لخالق يتفاعل مع الخليقة لكنه موجود "خارج" إطارها. تشير هذه النظرة الشاملة إلى أن المعنى، وليس مجرد الوجود، هو الصفة الجوهرية لكل الأشياء. ووفقًا لذلك، اعتقد دوويفيرد أن الكيانات – أي "الأشياء" – يمكن فهمها فقط من حيث عملها داخل مختلف جوانب – أي قوانين – الخليقة. ورأى أن هذا النهج يمكن أن يلغي المفارقات الثنائية ويبتعد عن التفكير الاختزالي.
تضمنت فلسفة القوانين الكونية التي اقترحها دوويفيرد قائمة بخمسة عشر جانبًا أساسيًا، مثل الكمية، الحياة، المنطق، التاريخ، الدلالة، التجربة، الجماليات، الأخلاق، والإيمان. كانت هذه القائمة قابلة للتغيير، وقد اقترح آخرون قوائمهم الخاصة للطرائق. وفقًا للفلسفة الكونية، يتم تعريف كل "شيء" في الواقع من خلال "المعنى"، وفقًا لتفاعله مع جميع الجوانب المختلفة. الله وحده، كونه الكائن الوحيد غير المخلوق والضروري، يوجد مستقلاً عن هذه الجوانب؛ فهو مصدر كل المعاني.
تحت هذه الفلسفة، تُدمج كل الأشياء معًا. يمكننا التركيز بشكل مناسب على جوانب محددة، مما يؤدي إلى مجالات أساسية للدراسة مثل العلوم الفيزيائية، والمنطق، أو التاريخ. ومع ذلك، لا يمكن لأي جانب بمفرده أن يكون كافيًا تمامًا؛ سيكون من الخطأ تبني وجهات نظر مثل العلمية المفرطة أو العقلانية أو التاريخية بشكل مطلق. يمكن للجمع بين الجوانب أن يولّد أطرنا لمناقشة الوجود، وطرائق الوجود، والأشكال، والوظائف، وغيرها.
كان لعمل دوويفيرد تأثير كبير على الفلسفة الدينية والمواقف الحديثة تجاه الحكومة. وغالبًا ما يُرتبط بالفكر الكالفيني الجديد (Neo-Calvinism)، رغم أن دوويفيرد فضل عدم تحديد نفسه مباشرةً كـ "كالفيني". وتردد مبادئه بعض عناصر الدفاع الفلسفي الافتراضي (Presuppositional apologetics).
English
ما هي فلسفة القوانين الكونية؟