السؤال
ما معنى التوطين؟
الجواب
بشكل عام، توطين فكرة أو بيان أو حدث يعني وضعه في سياقه الأكبر الذي يعطيه معناه الكامل والحقيقي. التوطين يساعد على الفهم. على سبيل المثال، قد لا تبدو مسألة حسابية عملية جدًا حتى تُرى ضمن قصة أو مشكلة واقعية؛ فالسياق الواقعي يجعل المسألة الحسابية أكثر وضوحًا وفهمًا. في التبشير المسيحي، يعني التوطين تكييف عرض الإنجيل وفق السياق الاجتماعي والثقافي الأوسع لتحقيق فهم أكبر، وبالتالي قبول أوسع للرسالة.
لقد استخدمت الكنائس والجهود التبشيرية عبر السنوات مستويات مختلفة من التوطين. في أحد طرفي الطيف، لا يوجد توطين على الإطلاق، وهذا يعني في الحقل الأجنبي أن الإنجيل يُقدَّم بمصطلحات غربية قد لا يفهمها السكان المحليون. تُقدَّم الحقيقة دون مراعاة خلفية المستمعين أو خبراتهم أو طريقة تفكيرهم. في أمريكا، نرى أحيانًا كنائس ترفض تكييف الموسيقى أو البرامج وفق الثقافة المحيطة. تبقى الحقيقة الإنجيلية كما هي، لكنها موضوعة ضمن إطار جامد يسمح بقليل من الإبداع.
في الطرف الآخر من الطيف، هناك التكيف المفرط. تُقدَّم الرسالة بمصطلحات يسهل فهمها للجمهور، لكن الحقيقة تتعرض للتنازل. نرى هذا في أماكن أضيفت فيها العادات المسيحية إلى أنظمة معتقدات وثنية، مما أدى إلى خليط لاهوتي مشوش، أو في الكنائس التي تحاول دمج الفلسفة الحديثة في لاهوتها سواء كان ذلك كتابيًا أم لا. النتيجة هي تخفيف الحقيقة.
التوازن الضروري يقع بين هذين الطرفين. يجب تقديم الإنجيل بمصطلحات يسهل فهمها، مع الحفاظ على الحقيقة متميزة عن الباطل. يحدث هذا في الكنائس التي تفهم الثقافة التي تعمل ضمنها وتكيف أساليبها وفق تفضيلات تلك الثقافة. تبقى الحقيقة الإنجيلية كما هي، مقدمة بطريقة ثقافية مناسبة، دون محاولة "تنقية" الصليب لتجنب الإهانة (1 كورنثوس 1: 23).
غالبًا ما يُناقش التوطين ضمن العمل التبشيري. بعض المبشرين الأوائل لم يحاولوا التوطين، بل طلبوا من معتنقيهم أن يصبحوا "غربيين"، أو على الأقل أن يبتعدوا عن ثقافتهم الأصلية بشكل كبير، مما خلق حواجز بدل بناء علاقات. لاحقًا، مثل ويليام كاري وهدسون تايلور وإيمي كارمايكل، انغمس المبشرون في الثقافة المحلية وتعاونوا مع السكان الأصليين لنشر الإنجيل، مقدمين الرسالة دون تخفيف الحقيقة، وهو ما قاد إلى الحركة التبشيرية الحديثة.
في كتابه "Peace Child"، يروي دون ريتشاردسون جهوده لنقل الإنجيل إلى قبيلة Sawis في بابوا غينيا الجديدة، التي كانت تحترم الخداع والخيانة. عندما سمع السكان الإنجيل أول مرة، رأوا يهوذا الإسخريوطي كبطل القصة. لكي يجسر الفجوة بين منظور ثقافة Sawis ورسالة الله عن المحبة، كان على ريتشاردسون توطين الرسالة، وبفضل الصلاة والعمل الجاد والمثابرة، استطاع أن يجد "المفتاح" لفهم الثقافة وتقديم الإنجيل بطريقة يستطيع شعب Sawis فهمها. النتيجة كانت تأسيس كنيسة في الغابة وبدأ بعض الـ Sawis في التبشير للقبائل المجاورة.
في الكتاب المقدس، انغمس دانيال وأصدقاؤه الثلاثة في الثقافة البابلية دون أن يستسلموا للتأثيرات التي قد تبعدهم عن إلههم (دانيال 1-2). هذا الانغماس أكسبهم فرصة لقاء الملك البابلي، ورفضهم المساومة على الحقيقة أدى لاحقًا إلى اعتراف الملك بالله (دانيال 4). عندما خاطب بولس أهل أثينا، لم يقلد أسلوبهم فحسب، بل استخدم كتاباتهم لدعم حججه (أعمال 17: 22-34)، أي أن بولس فهم الثقافة اليونانية ووطن الإنجيل ليصل إلى مستمعيه.
هناك أمثلة واضحة على التوطين في العهد الجديد. إذ بشر يسوع السامريين والأمم دون طلب التزامهم بالممارسات اليهودية. ورؤية بطرس في أعمال 10 أظهرت له أنه بحاجة لتعديل مقاربته تجاه الثقافة الوثنية؛ وبالفعل فعل ذلك، وأتى قائد روماني إلى الإيمان بالمسيح. قول بولس بأنه أصبح "كل شيء لكل الناس" (1 كورنثوس 9: 22) يدل على استعداده لتوطين الحق للسامعين. وأخيرًا، في الرؤيا نرى أن يسوع قد فدى شعوبًا من كل قبيلة ولسان وأمة (رؤيا 5: 9؛ 14: 6). الإنجيل حقًا متعدد الثقافات ويجب عرضه بطريقة يمكن لكل ثقافة أن تفهمه.
أغنية عيد الميلاد "Some Children See Him" تصف الطفل يسوع من وجهة نظر أطفال العالم: بالنسبة لأطفال مختلفين، يسوع "أبيض كالزنبق"، "برونزي وبني"، "ذو عيون لوزية"، أو "أسود كلونهم". الأطفال يفهمون يسوع وفق خلفيتهم وثقافتهم، وهذا هو التوطين.
English
ما معنى التوطين؟
