السؤال
ما هو التحيز التأكيدي؟
الجواب
التحيز التأكيدي هو الميل لتفسير الأدلة والواقع بطريقة تؤكد ما نرغب في تصديقه. يمكن رؤية مثال بسيط للتحيز التأكيدي عندما يشاهد شخصان مباراة كرة قدم وهما يشجعان فرقًا متعارضة. يحدث لعب يتم فيه استقبال لاعب للكرة بالقرب من خط التماس، ويكون هناك بعض الشك حول ما إذا كان قد استلم الكرة داخل الملعب أم خارجه. الشخص الذي يدعم الفريق المهاجم سيبحث عن دليل يؤكد أن اللاعب استلم الكرة داخل الملعب وسيدافع عن هذا التفسير. في المقابل، الشخص الذي يدعم الفريق المدافع سيبحث عن دليل يؤكد أن اللاعب استلم الكرة خارج الملعب وسيدافع عن هذا التفسير. كلاهما يبحث عن تأكيد لما يريد أن يكون صحيحًا، ويكون كل منهما متحيزًا نحو تفسير معين للأدلة لتأكيد النتيجة التي يرغب فيها.
هل المسيحيون أحيانًا مذنبون بالتحيز التأكيدي؟ هل يمكن أن يكون المسيحيون دون قصد يفسرون الأدلة بطريقة "تثبت" ما يرغبون في تصديقه؟ الإجابة البسيطة والسريعة على هذين السؤالين هي نعم، المسيحيون أحيانًا مذنبون بالتحيز التأكيدي.
لكن الطريقة الأكثر فائدة وواقعية لمعالجة هذا الموضوع هي إعادة صياغة السؤال بهذه الطريقة: "هل الناس يتأثرون بالتحيز التأكيدي؟" أو "هل يمكن أن يفسر الناس الأدلة دون قصد بطريقة تثبت ما يرغبون في تصديقه؟" والإجابة على هذين السؤالين هي "نعم" قوية. من الناحية الواقعية، لا أحد ينظر إلى موقف أو أدلة من إطار عقلي موضوعي تمامًا أو محايد. في الواقع، سيكون من المفيد إزالة مفهوم "الذنب" من النقاش. التحيز التأكيدي ليس بالضرورة جيدًا أو سيئًا، بل هو ببساطة حقيقة من حقائق الحالة البشرية.
توماس ناغل، الفيلسوف الملحد الذي درّس في جامعة نيويورك، يؤكد بقوة على أن التحيز التأكيدي هو جزء من الحالة البشرية. في عام 2003، كتب مقالًا بعنوان "التطورية الطبيعية وخوف الدين"، وأدلى في هذا المقال ببيان صادق عن تحيزه التأكيدي الخاص: "أتحدث من تجربة، حيث أنني خاضع بشدة لهذا الخوف [من الدين]. أريد أن يكون الإلحاد صحيحًا، وأشعر بعدم الارتياح من حقيقة أن بعض أذكى وأفضل الأشخاص الذين أعرفهم هم مؤمنون دينيًا. ليس فقط أنني لا أؤمن بالله، وبطبيعة الحال آمل أن أكون على حق في معتقدي. لكنني آمل ألا يكون هناك إله! لا أريد أن يكون هناك إله؛ لا أريد أن يكون الكون كذلك" (الكلمة الأخيرة، مطبعة جامعة أكسفورد، 1997، ص. 130). سيكون من المفيد للجميع أن يكونوا على دراية وصدق بشأن تحيزاتهم التأكيدية الخاصة.
كيف يجب على المسيحي مواجهة حقيقة التحيز التأكيدي؟
أولاً، يجب على المسيحي أن يعترف بصدق بهذه الحقيقة، ليس فقط لنفسه، بل للبشرية جمعاء. يجب أن نسعى للعيش حياة صادقة وحقيقية أمام الله والناس (مزمور 51:6) .
ثانيًا، علينا أن ندرك أن الشخص الذي لم يختبر العمل المعجزي لله في حياته لديه تحيز تأكيدي ضد حقيقة كلمة الله. يوضح مزمور 14:2-3، الذي يشير إليه بولس في رومية 3، هذه الحقيقة: "الرَّبُّ مِنَ السَّمَاءِ أَشْرَفَ عَلَى بَنِي الْبَشَرِ، لِيَنْظُرَ هَلْ مِنْ مُتَعَقِّلٍ طَالِبِ اللهِ. الْكُلُّ قَدْ زَاغُوا مَعًا فَسَدُوا، لَيْسَ مَنْ يَعْمَلُ صَلَاحًا لَيْسَ وَاحِدٌ". وفي رومية 8:7، يخبرنا بولس أن "الفكر الجسدي هو عداوة لله إذ لا يخضع لناموس الله لأنه أيضًا لا يستطيع" (ترجمة الحياة). يتذكر معظم المسيحيين الوقت الذي كانوا فيه قبل أن يخلصوا، عندما كانوا في هذا المكان المعادي لله وطرقه وكلمته.
ثالثًا، لا ينبغي أن ننكر حقيقة التحيز التأكيدي في دفاعنا وإعلاننا للإنجيل. بدلاً من ذلك، يجب أن نقنع جيراننا وأصدقائنا بلطف واحترام بحقيقة حياة المسيح وحقيقة كلمة الله.
أخيرًا، مع العلم أن جميع الناس في كل مكان خاضعون للتحيز التأكيدي، يجب أن نصلي لكي يُظهر الله لجيراننا وأصدقائنا تحيزهم الخاص ضد الله والرؤية العالمية الكتابية. ينبغي أن نطلب من الله أن يُظهر لهم خطاياهم وحاجتهم وعداوتهم لله؛ ونطلب من الله أن يُظهر لهم كيف أن المغفرة والمصالحة والتجديد متوفرة في المسيح.
ملخص:
يجب على المسيحيين أن يعترفوا بأن جميع الناس معرضون للتحيز التأكيدي. ينبغي على المؤمن أن يسعى للتعرف على تحيزاته الخاصة والتأكد من أنها تتماشى مع حقيقة كلمة الله (مزمور 139:23-24). كما يجب على المؤمن أن يصلي ويشير بلطف إلى تحيزات غير المؤمنين. لقد مُنحنا خدمة المصالحة (2 كورنثوس 5:18)، وينبغي أن نشير إلى جميع الناس إلى الحقيقة النهائية في المسيح وكلمة الله.
.
English
ما هو التحيز التأكيدي؟