السؤال
ما هي دلالة الوصايا ضد خلط الأشياء المختلفة في تثنية 22: 9-11؟
الجواب
تقرأ تثنية 22: 9-11: «لاَ تَزْرَعْ كَرْمَكَ صِنْفَيْنِ، لِئَلاَّ يَتَقَدَّسَ الْمِلْءُ الزَّرْعُ الَّذِي تَزْرَعُ وَمَحْصُولُ الْكَرْمِ. لاَ تَحْرُثْ عَلَى ثَوْرٍ وَحِمَارٍ مَعًا. لاَ تَلْبَسْ ثَوْبًا مُخْتَلَطًا صُوفًا وَكَتَّانًا مَعًا». تبدو هذه الوصايا غريبة بالنسبة لنا وتجعل الكثيرين يتساءلون لماذا يصدر الله مثل هذه الأنواع من القوانين.
توجد هذه الوصايا في السياق الأوسع لتثنية 22: 9—23: 18 الذي يتضمن العديد من الوصايا المتعلقة بالوصية السابعة بعدم الزنى. المفهوم الأوسع هو مفهوم عدم خلط ما يجب أن يبقى منفصلاً. التركيز الأساسي لهذه الوصايا المحددة هو روحي.
كل واحدة من الوصايا الثلاث تتعلق بنوعين مختلفين: 1) نوعين من البذور، 2) نوعين من الحيوانات، و 3) نوعين من الخيوط. لم يكن يُسمح بزراعة البذور المختلفة معًا؛ ولم يكن يُسمح للحيوانات المختلفة بالحراثة معًا؛ ولم يكن يُسمح بخلط الخيوط المختلفة في النسيج.
قد تكون هناك بعض الأسباب العملية للوصايا بإبقاء هذه الأشياء منفصلة. أولاً، تبدو الوصية ضد خلط نوعين من البذور مألوفة جدًا لمثل يسوع عن الحنطة والزوان (متى 13: 24-30). في المثل، يزرع عدو الزوان (على الأرجح زؤان، وهو عشب يشبه القمح) لتدمير المحصول. الطريقة الوحيدة للحفاظ على القمح كانت الانتظار حتى الحصاد وفصل القمح عن الزوان. لا يتعمد المزارع خلط هذين النوعين من البذور.
منع حرث الثور والحمار معًا هو أكثر صعوبة في الفهم. يفهم بعض المفسرين فكرة "القِران" كإشارة إلى تهجين الحيوانين (هذا هو التركيز في لاويين 19: 19). يمكن أن تكون الوصية أيضًا وسيلة لمنع القسوة على الحيوانات: فالثور أقوى بكثير من الحمار، وقرانهما معًا سيستنفد قوة الحمار بسرعة. من المهم أيضًا ملاحظة أن الثور حيوان طاهر، بينما الحمار حيوان نجس.
النهي عن ارتداء ملابس مخلوطة من الصوف والكتان يصعب فهمه أيضًا. يقترح البعض أن التركيز كان على ارتداء ملابس متميزة عن الثقافات الوثنية التي كانت تحيط بالإسرائيليين.
كانت هناك اعتبارات روحية وعملية متضمنة في هذه الوصايا، كما هو الحال غالبًا في شريعة موسى. حتى عندما لا تكون الأسباب العملية واضحة تمامًا، فمن الممكن إيجاد غرض روحي. يرغب الله في الطهارة لشعبه، ولا ينبغي أن يكون هناك "خليط" بين الخير والشر. «لاَ تَكُونُوا تَحْتَ نِيرٍ مَعَ غَيْرِ الْمُؤْمِنِينَ، لأَنَّهُ أَيَّةُ خِلْطَةٍ لِلْبِرِّ وَالإِثْمِ؟ وَأَيَّةُ شَرِكَةٍ لِلنُّورِ مَعَ الظُّلْمَةِ؟ وَأَيُّ اتِّفَاقٍ لِلْمَسِيحِ مَعَ بَلِيعَالَ؟ وَأَيُّ نَصِيبٍ لِلْمُؤْمِنِ مَعَ غَيْرِ الْمُؤْمِنِ؟» (2 كورنثوس 6: 14-15).
English
ما هي دلالة الوصايا ضد خلط الأشياء المختلفة في تثنية 22: 9-11؟
