السؤال
ماذا يقول الكتاب المقدس عن الجماعية؟
الجواب
الجماعية هي نهج في اتخاذ القرار يفترض أن فوائد المجموعة أكثر أهمية من فوائد الفرد. بمعنى آخر، تقول الجماعية إن احتياجات الكثرة تفوق احتياجات القلة. كما هو الحال مع أي فلسفة بشرية، يمكن استخدام هذه الفكرة للخير أو يمكن أن تتحول إلى عذر للإساءة. يقدم الكتاب المقدس رؤية إيجابية للجماعية، ولكنه أيضًا يتحدث بقوة عن قيمة الفرد. الرؤية المعتدلة للجماعية تتوافق مع الكتاب المقدس، أما النهج المتطرف فلا يتفق معه.
يحتوي الكتاب المقدس على أمثلة للجماعية. في بعض الحالات، يصف الكتاب المقدس سلوكًا جماعيًا دون أن يطلبه أو حتى يؤيده، مثلما ورد في أعمال الرسل 2:44 وأعمال الرسل 4:32. في أماكن أخرى، يأمر الكتاب المقدس الأفراد بوضع احتياجات الآخرين فوق احتياجاتهم الخاصة، كما في فيلبي 2:3 ورومية 12:10. يتمثل الموضوع العام للأخلاقيات المسيحية في محبة الآخرين بشكل تضحية ذاتية (أفسس 5:2). يمكن القول إن موت المسيح على الصليب كان التعبير الأسمى عن الجماعية، حيث تحمل معاناة شخصية عظيمة من أجل العديد من الناس الآخرين (رومية 5:15–19).
لذلك، فإن للجماعية مستوى معينًا من الدعم الكتابي. في بعض الحالات، يكون من الكتابي إعطاء الأولوية لصحة ورفاهية المجموعة على صحة ورفاهية الفرد. هذا جزء من الغرض من التأديب الكنسي (1 كورنثوس 5:13) والغاية الكاملة للعقوبات الجنائية، بما في ذلك عقوبة الإعدام (رومية 13:3–4؛ خروج 21:12). يتمتع الأفراد بحقوق وقيمة، ولكن كذلك المجتمع الأكبر—الذي يتكون، بالطبع، من أفراد ذوي قيمة وحقوق.
ومع ذلك، يمكن أخذ الجماعية إلى أقصى حد. نفس مفهوم التضحية الذاتية وتفضيل الآخرين يعني أن "الكثرة" لديهم التزام أخلاقي بعدم استغلال "القلة". ينطبق ذلك سواء كان الأفراد المعنيون يُنظر إليهم على أنهم متميزون أو محرومون. لا يدعم الكتاب المقدس فكرة أخذ أموال الأغنياء فقط لأن المجموعة الأكثر عددًا تريد أموالهم (متى 21:33–41؛ 25:14–30). كما لا يسمح للأكثرية القادرة جسديًا بإساءة معاملة أو إهمال ذوي الإعاقة (يعقوب 1:27؛ زكريا 7:8–10).
في هذا السياق، يبدو أن الكتاب المقدس يؤيد موقفًا جماعيًا في بعض الأمور، ولكن هذا الموقف من المفترض أن يتم التعبير عنه على مستوى فردي وشخصي وطوعي. يتوقع الله من الناس أن يتصرفوا بما يخدم مصالح الآخرين، ولكن ما هو فعلاً في مصلحة الجميع قد لا يكون دائمًا هو الشيء الشائع أو المطلوب ثقافيًا. من المهم أن ندرك أن الأخلاقيات واتخاذ القرارات يُنظر إليهما من منظور فردي في الكتاب المقدس، حتى لو كان المثال الأخلاقي هو اتخاذ قرارات تخدم الجماعة.
أسوأ إساءة للجماعية تحدث عندما تصبح "احتياجات الكثرة" مثلاً أعلى مطلقًا. طالما أن هناك سياسة أو إجراء أو قانون يمكن تصويره على أنه مفيد لـ"الكثرة"، فإن المجتمع الذي يعبر عن جماعية غير معقولة سيتحمله. هذا الأمر خطير بشكل خاص من الناحية السياسية: فقد تم ارتكاب شرور عظيمة، بما في ذلك الإبادة الجماعية، باسم "الصالح العام". من المفارقات أن النهج المتطرف للجماعية ينتهي دائمًا بفائدة القلة من الأفراد الأقوياء. فعليًا، كل طاغية حديث قد استند إلى الجماعية للاستيلاء على السلطة، ودائمًا ما يصور الديكتاتوريون استبدادهم على أنه ضروري لصالح الأمة ككل.
في النهاية، الجماعية والفردية في تضاد فقط بسبب الخطية البشرية. في عالم إلهي كامل، ما هو جيد للفرد هو أيضًا جيد للكثرة. الأخلاقيات المسيحية تعكس نسخة مؤقتة من هذه الفكرة. عندما تظهر الكثرة التعاطف والمحبة التضحية تجاه القلة، ينتج عن ذلك تقدير أعمق للحياة البشرية ومجتمع أكثر عدلاً ومحبة. وعندما تظهر القلة التواضع والمحبة التضحية تجاه الكثرة، ينتج عن ذلك تقدير أعمق لتأثير الله ويتيح تلبية الاحتياجات الفريدة. فقط في الأبدية، حيث يكون الجميع متوافقين تمامًا مع إرادة الله (1 يوحنا 3:1–3)، يمكن التعبير عن الجماعية والفردية بشكل كامل ودون تناقض.
English
ماذا يقول الكتاب المقدس عن الجماعية؟