السؤال
ما هو ختان المسيح (كولوسي 2: 11)؟
الجواب
يولد جميع الناس بقلب خاطئ. وهذا يعني أن العقل والإرادة والمشاعر تكون بطبيعتها منفصلة عن الله ومعادية له (رومية 3: 23؛ 5: 10؛ أفسس 2: 3). ولحسن الحظ، فإن يسوع المسيح قادر أن يغيّر قلب الإنسان من خلال الإنجيل (مرقس 1: 15). في كولوسي 2: 11، يشير الرسول بولس رمزيًا إلى هذا التحول مستخدمًا صورة الختان: «وبه أيضًا خُتنتم ختانًا غير مصنوع بيد، بخلع جسم خطايا البشرية، بختان المسيح» (كولوسي 2: 11). وكما أن الختان الجسدي يزيل غلفة الذكر، كذلك الإيمان بيسوع يزيل عن الخاطئ انفصاله الفطري وعداوته تجاه الله.
وقد شرع الله فعل الختان الحرفي - إزالة غلفة الذكر- كعلامة على عهده مع إسرائيل. فقال لإبراهيم، أبي الإسرائيليين: «يُختن منكم كل ذكر… فيكون علامة عهد بيني وبينكم» (تكوين 17: 11). وكان للختان دور محوري في قصص مهمة من العهد القديم، مثل خروج بني إسرائيل من مصر (خروج 4: 24–26) ودخول الأمة إلى أرض الموعد (يشوع 5: 1).
وبتحديد أدق، أوصت شريعة موسى بالختان في اليوم الثامن بعد الولادة (لاويين 12: 3)، وقدّمت إرشادات حول ممارسات مرتبطة به، مثل ما إذا كان ينبغي ختان غير الإسرائيليين (خروج 12: 48–49). ومع ذلك، كان الهدف النهائي من الختان هدفًا روحيًا، إذ كان يرمز إلى أمانة الله للإسرائيليين من خلال العهد الذي قطعه معهم.
وكان موسى أول كاتب كتابي يشير إلى الختان بصورة رمزية: «فاختنوا غلفة قلوبكم، ولا تقسّوا رقابكم بعد» (تثنية 10: 16؛ قارن 30: 6). ثم تبنّى إرميا لاحقًا هذه الصورة محذرًا بني إسرائيل في أيامه: «اختنوا للرب، وانزعوا غلف قلوبكم يا رجال يهوذا وسكان أورشليم، لئلا يخرج غضبي كنار فيحرق ولا يكون من يطفئ بسبب شر أفعالكم» (إرميا 4: 4؛ قارن 9: 25–26).
كما يُعدّ الختان موضوعًا مهمًا في العهد الجديد. فعندما بسط الله نعمته الخلاصية على الأمم غير المختونين (أعمال الرسل 10: 44–48)، نشأ جدل حول التمييز بين الطاهر والنجس (أعمال الرسل 11: 1–18). وفي مجمع أورشليم، جادل بطرس بأن الله قد أعطى الروح القدس للمؤمنين غير المختونين، وأنه «طهّر قلوبهم بالإيمان» (أعمال الرسل 15: 9). وأضاف أن فرض الختان عليهم هو تجربة لله: «فالآن لماذا تجرّبون الله بوضع نير على عنق التلاميذ لم يستطع آباؤنا ولا نحن أن نحمله؟» (أعمال الرسل 15: 10). وبصفته قائد المجمع، أقرّ يعقوب حجة بطرس ضد إلزام الأمم بالختان، قائلاً: «لذلك أنا أرى أن لا يُثقل على الراجعين إلى الله من الأمم» (أعمال الرسل 15: 19).
ويستخدم بولس أيضًا صورة الختان لوصف التحول الداخلي في كولوسي 2. وفي سياق الكلام، يشجّع الرسول المؤمنين على أن يسلكوا بحسب هويتهم في المسيح (كولوسي 2: 6–7). وبعد أن يحذّرهم من التعليم الكاذب ويذكّرهم بمكانتهم في المسيح (كولوسي 2: 8–10)، يستحضر صورة الختان. فعندما يكتب بولس: «وبه أيضًا خُتنتم ختانًا غير مصنوع بيد»، فهو يشير إلى اهتدائهم من خلال الإنجيل (الآية 11. و«خلع جسم خطايا البشرية» هو إزالة طبيعتهم الخاطئة، على غرار ما يفعله الختان بإزالة الغلفة. وتحدث هذه الحقيقة الجديدة بواسطة «ختان المسيح»، وسُمّي هكذا لأنه يتم من خلال موته وقيامته. وتصوغ ترجمة NLT كولوسي 2: 11 على هذا النحو: «عندما جئتم إلى المسيح خُتنتم، ولكن ليس بعملية جسدية. لقد أجرى المسيح ختانًا روحيًا - قطع طبيعتكم الخاطئة».
وفي العهد الجديد، يكون التعبير الخارجي عن حياة المسيحي الجديدة وعلاقته بالله هو المعمودية بالماء (مثلًا، أعمال الرسل 2: 38). فالمعمودية ترمز إلى أن الإنسان قد مات مع يسوع وقام معه لحياة جديدة (رومية 6: 3–4). كان الختان علامة العهد القديم، والمعمودية هي علامة العهد الجديد، لكن كليهما يشيران إلى محبة الله للخطاة والنعمة التي يمنحها لهم (يوحنا 3: 16؛ أفسس 2: 8–9).
English
ما هو ختان المسيح (كولوسي 2: 11)؟
