السؤال
هل يجب على الكنيسة الانخراط في القضايا الاجتماعية؟
الجواب
هذه المسألة تسبب جدلاً كبيرًا في المجتمع المسيحي. يمثل كل طرف من طرفي التطرف أولئك الذين يشعرون بشدة أن موقفهم هو الموقف "المسيحي" الصحيح. من ناحية، هناك من يقضون ساعات طويلة في الكتابة إلى أعضاء الكونغرس، والاعتصام أمام عيادات الإجهاض، والدعاية للمرشحين المحافظين، واستخدام كل الوسائل المتاحة للتأثير على الحكومة وتحسينها لتتماشى مع الرؤية المسيحية للعالم. وفي الطرف الآخر، هناك من يأخذ كلمات يسوع "ملكيتي ليست من هذا العالم" (يوحنا 18: 36) كشعار لهم، رافضين التصويت أو الانخراط في أي جهد للتأثير على الثقافة المحيطة بهم.
لا شك أن علينا أن نكون مواطنين صالحين. تقول رسالة رومية 13: 1: "لتخضع كل نفس للسلطات العليا، لأنه لا توجد سلطة إلا من الله، والسلطات القائمة من الله وُضعت." يجب على المسيحيين أن يكونوا مثالًا في سلوكهم تجاه قوانين الدولة، وأن يختاروا العصيان فقط لتلك القوانين التي تتعارض مباشرة مع كلمة الله المكشوفة. على سبيل المثال، الإجهاض قد يكون رجسًا، لكن لا يُجبر أحد على الإجهاض من قبل الحكومة، كما هو الحال في الصين، حيث يطيع المسيحيون الصينيون أوامر الله "اختر الحياة" (تثنية 30: 19) و"لا تقتل" (رومية 13: 9)، مطيعين كلمة الله لا قوانين البشر. ومع ذلك، فإن مثل هذه الحالات نادرة جدًا في الثقافة الغربية المعاصرة.
أفضل طريقة لفهم مسؤولياتنا في المجال الاجتماعي/الثقافي هي النظر إلى يسوع كمثال لنا. عاش يسوع في واحدة من أكثر المجتمعات فسادًا في التاريخ. لكنه حافظ على منظور أبيه تجاه القضايا الاجتماعية والسياسية، رغم أن المجتمع المحيط كان فاسدًا تمامًا كالذي نعيشه اليوم. حكام ظالمون مستبدون كانوا يحكمون المنطقة، وكان العبودية متجذرة، والاضطهاد القانوني والاقتصادي لليهود من قبل الرومان كان واسع النطاق. ومع ذلك، لم يدع يسوع إلى تغييرات سياسية، حتى بالطرق السلمية. لم يحاول "استيلاء الثقافة" لأجل الأخلاق الكتابية. لم يأتِ ليكون مصلحًا سياسيًا أو اجتماعيًا، بل جاء ليؤسس نظامًا روحيًا جديدًا، ليقدس شعبه من خلال قوة الإنجيل وعمل الروح القدس. كان يعلم ما يفشل الكثيرون اليوم في فهمه: الحكومات والمؤسسات تتكون من أشخاص، وعندما تتغير قلوب الناس بيسوع المسيح، ستتبع الحكومات والمؤسسات الصالحة. أما إذا كانت القلوب فاسدة، فإن جمعها معًا يزيد من الفساد. ما نحتاجه ليس حكومة أفضل، بل رجال ونساء أفضل في الحكومة.
ماذا يفعل المسيحي إذن؟ هل يمكن للمسيحيين الانسحاب عن كل الجهود السياسية والاجتماعية؟ نعم، إذا اقتنع ضميرهم بذلك، طالما أن الدافع نقي وليس لمحاولة الظهور أقدس من أولئك الذين يختارون الانخراط. كثيرًا ما يكون الكبرياء نتيجة الانسحاب الكامل من الثقافة. نحن في العالم لكن لسنا منه، وجزء من كوننا في العالم هو تمثيل محبة المسيح للعالم والمحبة المسيحية تجاه بعضنا البعض.
هل يمكننا الاعتصام، والدعاية، ومناصرة قادتنا المنتخبين في القضايا التي تهمنا؟ نعم، طالما أننا نحتفظ بالهدف النهائي في الاعتبار: "لكسب الناس للمسيح". غالبًا ما يتعارض هذا الهدف مع الأنشطة المذكورة أعلاه. على سبيل المثال، جهود مجموعة هامشية صغيرة من كانساس التي تحضر جنازات المثليين مع لافتات تقول "الله يكره الشواذ" و"احترقوا في الجحيم"، لن تقنع غير المؤمنين أننا نعبد إلهًا محبًا ورحيمًا يغفر الخطايا. قضية المسيح لا تتقدم بهذا النوع من النشاط، مهما كانت الدوافع. حتى أكثر الجهود لطفًا "لتنقية الثقافة" لن تحمي أو توسع قضية المسيح. معركتنا روحية ضد الإيديولوجيات والأفكار العالمية، ونحقق النصر عليها فقط بأسلحة الكتاب المقدس. كما يقول الرسول بولس: "لأننا إن مشينا في الجسد، لا نحارب بحسب الجسد، لأن أسلحتنا ليست جسدية بل قوية بالله لهدم الحصون، وتحطيم الافكار وكل علو يرفع نفسه ضد معرفة الله، وأخذ كل فكر إلى طاعة المسيح" (2 كورنثوس 10: 3-5).
صورة المسيحي في العالم تتضح بتشبيه محطة القطار. نحن (المسيحيون) ننتظر في المحطة للصعود إلى القطار المتجه شمالًا (السماء)، ومحاطون بأناس يستعدون للصعود إلى القطار المتجه جنوبًا، غير مدركين لمصيره المأساوي. هل نقضي وقتنا وجهدنا في محاولة إقناعهم بتغيير القطار؟ أم نكتفي بترتيب المحطة؟ الإجابة واضحة: أولئك الذين يكتفون بترتيب الثقافة لأجل الثقافة فقط يخطئون في الهدف، ويفشلون في فهم السبب الذي يتركنا الله فيه في العالم: لنكون شهوده على الضالين والمحكوم عليهم. هذه المهمة الروحية أعظم "خيرًا ونفعًا للناس" (تيطس 3: 8) من أي قدر من النشاط الاجتماعي أو السياسي.
English
هل يجب على الكنيسة الانخراط في القضايا الاجتماعية؟
