السؤال
ما هو العرق المختار (1 بطرس 2: 9)؟
الجواب
كتب الرسول بطرس رسالة 1 بطرس للمسيحيين المبعثرين في آسيا الصغرى (1 بطرس 1: 1–2). في مقطع رئيسي من الرسالة، يصف هويتهم بالمسيح باستخدام أربعة أوصاف، قائلاً: “أما أنتم فشعب مختار، كهنوت ملكي، أمة مقدسة، ملكية خاصة لله، لكي تُعلنوا فضائل الذي دعاكم من الظلمات إلى نوره العجيب” (1 بطرس 2: 9). تشير عبارة شعب مختار أو عرق مختار إلى جميع المؤمنين بالمسيح، من يهود وأمم، الذين توحدوا كشعب الله بالمسيح.
كان قراء بطرس الأوائل يعيشون كغرباء اجتماعيًا وروحيًا في الثقافة الرومانية. لذا كانت هذه الهوية كتذكير لهم بأنهم ينتمون إلى الله، حتى مع رفض المجتمع لهم. وحثهم بطرس على ترك أساليب حياتهم القديمة واعتناق هويتهم الجديدة كشعب لله بالمسيح.
في سياق 1 بطرس 2: 9، يقارن بطرس بين المسيحيين وغير المسيحيين. فهو يوضح أن غير المؤمنين رفضوا يسوع وكلمة الله، ووصفهم بأنهم يتعثرون “لأنهم عصوا الرسالة - وهو ما قُدّر لهم أيضًا” (1 بطرس 2: 7–8). أما المسيحيون فهم مختلفون؛ فهم عرق مختار. هذا الوصف لا يشير إلى الأصل العرقي، لأن المسيحيين كانوا من يهود وأمم من عدة أمم (راجع أعمال 2: 9–10). جذور هوية المؤمنين تكمن في اختيار الله السيادي وفضله لأغراضه الخاصة.
عبارة العرق المختار مأخوذة من العهد القديم. على جبل سيناء، قال الله لبني إسرائيل: “إذا أطعتني بالكامل وحفظت عهدي، فستكونون لي ملكية خاصة من بين جميع الأمم. وإن الأرض كلها لي، لكنكم ستكونون لي مملكة كهنة وأمة مقدسة” (خروج 19: 5–6). وأكد موسى لاحقًا هوية إسرائيل كشعب الله في تثنية 7: 6، قائلاً: “لأنك شعب مقدس للرب إلهك. الرب إلهك اختارك من بين جميع شعوب الأرض ليكون لك شعبًا، ملكية خاصة.”
في العهد القديم، كان مفهوم العرق المختار يختص بالشعب اليهودي، لكن العهد الجديد يطبّق هذا الوصف على الكنيسة. كلمة مختار تدل على أن الخلاص متاح لكل البشر، يهودًا وأممًا، بحسب نعمة الله، ويُستقبل بالإيمان بالمسيح، وليس على أساس الأعمال الصالحة أو الأصل العرقي. فقد كتب موسى: “لم يختارك الرب ويحبك لأنك أكثر عدداً من الشعوب، بل لأنه أحبك وحفظ القسم الذي أقسمه لآبائك” (تثنية 7: 7–8).
ويؤكد العهد الجديد نفس الحقيقة بالنسبة للكنيسة. كتب بولس: “أيها الإخوة، انظروا ماذا كنتم عندما دُعيتم. لم يكن كثير منكم حكيمًا حسب البشر، ولم يكن كثيرون نبلاء أو نافعين، لكن الله اختار الأمور الحمقاء للعالم ليخزي الحكماء، واختار الأمور الضعيفة للعالم ليخزي الأقوياء” (1 كورنثوس 1: 26–27).
بالإضافة إلى ذلك، يعلم العهد الجديد أن جميع المسيحيين يشكلون عرقًا واحدًا موحدًا. في هذا السياق، لا تشير كلمة عرق إلى الأصل العرقي، بل إلى الأصل المشترك والمعتقدات والقيم والممارسات. الوحدة بين اليهود والأمم في المسيح أقوى من أي فرق عرقي. كتب بولس: “لأنه هو الذي جعل الاثنين واحدًا وأزال الحاجز، ليخلق في ذاته إنسانًا جديدًا من الاثنين” (أفسس 2: 14–15). وقال أيضًا: “لا فرق بين يهودي وأممي، فالله رب واحد للجميع ويغمر بالبركة كل من يدعوه” (رومية 10: 12).
وفي نهاية 1 بطرس 2: 9، يوضح بطرس أن المسيحيين عرق مختار لكي “يعلنوا فضائل الذي دعاهم من الظلمات إلى نوره العجيب.” يولد اليهود والأمم في الظلام، لأن جميع البشر أخطأوا وأخذوا عن الله المجد (رومية 3: 23). لكن بموته وقيامته، يقدم يسوع الخلاص للجميع، ويصالحهم مع الله ومع بعضهم البعض، ليعلنوا معًا مدحه (راجع رؤيا 7: 9–10).
English
ما هو العرق المختار (1 بطرس 2: 9)؟
