السؤال
ماذا يعني أن بولس كان أول الخطاة (1 تيموثاوس 1: 15)؟
الجواب
في 1 تيموثاوس 1: 15، لخّص الرسول بولس إنجيل نعمة الله بقوله: “صادقة هي الكلمة ومستحقة كل قبول: أن المسيح يسوع جاء إلى العالم ليخلّص الخطاة الذين أولهم أنا”. وقد أدرك بولس عظمة العطية التي نالها في المسيح بشكل أفضل عندما وضعها أمام الخلفية القاتمة لفساده العميق. ولذلك، وبإمتنان متواضع، قبل بولس لقب “أول الخطاة”.
يصف أحد مفسري الكتاب المقدس نعمة الخلاص بأنها “عطية الله. يعطيها ‘بلا فضة وبلا ثمن’. إنها عطيته السخية والعظيمة في المسيح يسوع، حتى لأعظم الخطاة” (Exell، J.، المحرر، Biblical Illustrator، المجلد 5، مدخل أعمال 28: 28، Baker Book House، 1975).
كلمة “أول” في 1 تيموثاوس 1: 15 (NKJV، KJV) هي ترجمة للكلمة اليونانية protos، وتعني “الأول، أو القائد، أو الأعلى مرتبة بين الجميع”. وتُترجم أيضًا “الأعظم” (ESV)، و“الأسوأ” (NIV)، و“أسوأهم” (CSB)، و“أسوأهم جميعًا” (NLT). لقد رأى بولس نفسه كأعظم وأعلى رتبة وأسوأ الخطاة جميعًا. والخاطئ هو من تكون حياته وأعماله مخالفة أو متمردة على مشيئة الله وشرائعه. وقبل اهتدائه مباشرة، “كان شاول ينفث تهددًا وقتلًا على تلاميذ الرب” (أعمال 9: 1، NLT).
قال بولس “أنا أول” وليس “كنت أول الخطاة”. وبصفته رسولًا، لم يبتعد أبدًا عن جوهر الإنجيل، وهو أن “الله بيّن محبته لنا لأنه ونحن بعد خطاة مات المسيح لأجلنا” (رومية 5: 8). لقد كان خلاص الله موجّهًا دائمًا للخطاة (متى 1: 21؛ مرقس 2: 17). وكان بولس يُبقي ماضيه الفاسد وفساده المستمر حاضرًا في ذهنه، لأنه رآه عنصرًا أساسيًا لفهم النعمة بشكل كامل.
وقد شهد بولس لكنيسة كورنثوس قائلاً: “فإني أصغر الرسل، وأنا لست أهلًا لأن أُدعى رسولًا، لأني اضطهدت كنيسة الله. ولكن بنعمة الله أنا ما أنا، ونعمته المعطاة لي لم تكن باطلة، بل أنا تعبت أكثر منهم جميعهم، ولكن لا أنا، بل نعمة الله التي معي” (1 كورنثوس 15: 9–10). وقال لأهل أفسس: “لي أنا أصغر جميع القديسين أُعطيت هذه النعمة، أن أبشّر بين الأمم بغنى المسيح الذي لا يُستقصى” (أفسس 3: 8). وكلما أدركنا ثقل وخطورة خطايانا، استطعنا أن نفهم بشكل أفضل عظمة وسعة غفران الله ونعمته العاملة في حياتنا.
عندما ندرك ونتذكّر الحقيقة عن أنفسنا - حياتنا القديمة بكل ضعفها وفشلها، وانعدام رجائنا وهدفنا، وعجزنا التام بدون الله - نبقى في حالة اتضاع عميق وامتنان لما فعله المسيح لأجلنا. مثل بولس، نفرح و“نشكر المسيح يسوع ربنا الذي قوّاني، إذ حسبني أمينًا، جاعلًا إياي في الخدمة، أنا الذي كنت قبلًا مجدفًا... ولكنني رُحمت لأني فعلت ذلك بجهل في عدم إيمان. وتفاضلت نعمة ربنا جدًا مع الإيمان والمحبة التي في المسيح يسوع” (1 تيموثاوس 1: 12–14).
نحن لا نجلد أنفسنا بإدانة مدمّرة (رومية 8: 1)، بل نقدّم الحمد والمجد والكرامة لله على عطاياه السخية من الرحمة (1 تيموثاوس 1: 16)، والنعمة (أفسس 3: 7؛ 4: 7)، والسلام مع الله (رومية 5: 1)، والانتماء إلى عائلة الله (أفسس 2: 19)، والحياة الأبدية في حضرته (1 يوحنا 2: 25).
قد يكون بعضنا قد بدأ مثل الفريسي في مثل يسوع، غير مدرك بعمق لخطايانا وحاجتنا إلى الخلاص، حتى أننا صلّينا: “اللهم إني أشكرك أني لست مثل باقي الناس - الخاطفين، الظالمين، الزناة” (لوقا 18: 11). لكن في النهاية، نصبح مثل العشار المتواضع الذي “لم يشأ أن يرفع عينيه نحو السماء، بل قرع على صدره قائلاً: اللهم ارحمني أنا الخاطئ!” (لوقا 18: 13).
سمّى بولس نفسه “أول الخطاة” لأنه، مثل العشار، كان مدركًا تمامًا لخطيّته وفاهمًا كم كلّفت تلك الخطية مخلّصه. هذا الإدراك هو اختبار كل إنسان انفتحت عيناه، واستيقظ ضميره، وتأثر قلبه بالروح القدس. وهو موقف الاتضاع لكل مؤمن يعترف بعجزه الكامل واعتماده على الله في الخلاص (رومية 5: 6). وهو الاعتراف الذي يجب أن نقوله جميعًا: “المسيح يسوع جاء إلى العالم ليخلّص الخطاة الذين أولهم أنا.”
English
ماذا يعني أن بولس كان أول الخطاة (1 تيموثاوس 1: 15)؟
