السؤال
ما معنى كلمة خاريس في الكتاب المقدس؟
الجواب
كلمة "خاريس" اليونانية غنية بالمعنى في الكتاب المقدس، ويمكن تعريفها باختصار بأنها "النعمة"، أي "الفضل غير المستحق من الله". ويخترق مصطلح "خاريس" وموضوع النعمة العهد الجديد بطرق متعددة، إذ يظهر في نحو 150 موضعًا، وأغلب هذه المواضع في رسائل الرسول بولس.
أحيانًا تشير "خاريس" إلى صفة أو فعل عملي لميلٍ إيجابي تجاه شخص ما، فهي تدل على أعمال محبة ورحمة غير مستحقة تنبع من قلب ومشيئة المعطي. ففي لوقا 1: 30، نالت مريم نعمة (خاريس) من الله، وفي أعمال الرسل 7: 46، يُقال إن داود "وجد نعمة [خاريس] أمام الله".
في مواضع أخرى، تدل "خاريس" على النعمة السماوية من الله أو من الرب يسوع المسيح، التي تُدرِج المؤمنين في عائلة الإيمان وتملأهم بالقوة. فقد منحت "خاريس" الرسل النجاح في خدمتهم: "وكان الرسل يؤدّون الشهادة بقيامة الرب يسوع بقوة عظيمة، وكانت نعمة عظيمة [خاريس] على جميعهم" (أعمال 4: 33؛ قارن مع 14: 26). وفي أعمال 6: 8، تشير "خاريس" إلى النعمة والقوة التي انسكبت من الله وملأت استفانوس ليفعل "عجائب وآيات عظيمة بين الشعب".
وربما يكون الاستخدام الأهم لكلمة "خاريس" في العهد الجديد، والمعبَّر عنه كثيرًا بعبارة "نعمة الله"، هو ذلك الذي يشير إلى عمل الله الرحيم في يسوع المسيح، الذي بواسطته يَخلُص البشر. ويُعرّف كتاب "دراسات ويست للكلمات اليونانية في العهد الجديد" هذا الاستخدام الخاص للنعمة (خاريس) بأنه "فعل الله العفوي النابع من محبته اللامتناهية، حيث نزل من عرش دينونته ليحمل على نفسه ذنب وخطيئة البشر، مشبعًا بذلك عدله، وحافظًا على نظامه، ومُتيحًا الخلاص للخاطئ الذي يناله بالإيمان بالرب يسوع المسيح الذي صار ذبيحة عن الخطية على الصليب" [المجلد 21، إيردمانز، 1997، ص. 138–139].
تشير "خاريس" إلى الوسيلة الوحيدة للخلاص التي يوفرها الله: "فإن نعمة الله قد ظهرت مخلّصة لجميع الناس" (تيطس 2: 11). وتشمل نعمة الله المُخلّصة التبرير، والتقديس، والتمجيد (رومية 3: 24؛ 2 كورنثوس 8: 6–7؛ عبرانيين 2: 9؛ 4: 16). وقد لاحظ برنابا أن الأمم في أنطاكية السورية قد قبلوا نعمة الله المخلّصة (أعمال 11: 23). ولاحقًا، شجع بولس وبرنابا المؤمنين في أنطاكية بيسيدية على الثبات في نعمة الله (أعمال 13: 43). وقد استخدم بولس مصطلح "خاريس" عندما أعلن أن رسالته في الحياة هي الشهادة "لبشارة نعمة الله" (أعمال 20: 24). كما تحمل "خاريس" فكرة تقوية المؤمنين: "ملاحظين لئلا يُحرَم أحد من نعمة الله، لئلا يطلع أصل مرارة فيعكر، فيتنجس به كثيرون" (عبرانيين 12: 15؛ انظر أيضًا يعقوب 4: 6 و1 بطرس 5: 5، 10، 12).
ويستخدم العهد الجديد أيضًا كلمات يونانية مرتبطة بـ"خاريس"، منها: "خاريزوماي"، وتعني "يمنح بنعمة"، و*"خاريسما"*، وتعني "عطية تُمنح بنعمة". فعلى سبيل المثال، تظهر كلمة "خاريسما" بشكل بارز في تعليم بولس حول المواهب الروحية في 1 كورنثوس 12: 4، 9، 28، 30، 31. ويؤكد بولس أن مواهب الروح هي هبات من نعمة الله. فهذه "المواهب النعمية" الروحية لا تنمو من خلال الموهبة الطبيعية، بل تُمنح للمؤمنين من الله. ويُعرّف وليم مكراي في كتابه "ديناميكية المواهب الروحية" الموهبة الروحية بأنها "تمكين إلهي خاص بالخدمة يُمنح لعضو في جسد المسيح" (زوندرفان، 1976، ص. 18).
النعمة (خاريس) هي عطية الله الطيبة والكريمة لأولئك الذين يؤمنون به. وهي تتجلى في أعمال محبته ورحمته وحنانه وتضحيته وخلاصه. وتُجسَّد "خاريس" في شخص يسوع المسيح (يوحنا 1: 14، 17). وإن نعمة الله الظاهرة في المسيح تتيح لنا نيل بركات الآب غير المستحقة. هذه البركات تغني حياتنا وتوحّدنا في جسد المسيح. "خاريس" - بركة الله للذين لا يستحقون - تمنحنا مكانة جديدة كأبناء لله، أعضاء في عائلته الأبدية (غلاطية 4: 4–6).
English
ما معنى كلمة خاريس في الكتاب المقدس؟
