السؤال
كيف دُعينا لنكون أحرارًا (غلاطية 5: 13)؟
الجواب
في غلاطية 5: 1–15، يوضح الرسول بولس حرية المؤمن في المسيح - فالمسيحيون يتبررون بالإيمان وحده ويُحرَّرون من قيود الناموس الديني وأعباء الذنب والعار. لكن هدف هذه الحرية لا علاقة له بالأنانية: “فإنكم إنما دُعيتم للحرية أيها الإخوة. غير أنه لا تُصيروا الحرية فرصة للجسد، بل بالمحبة اخدموا بعضكم بعضًا” (غلاطية 5: 13).
يريد بولس أن يفهم المؤمنون أن الحرية في المسيح لا تمنحنا إذنًا للخطية أو لمتابعة مصالحنا الشخصية. فلا ينبغي أن نستخدم حريتنا المسيحية كفرصة للإنغماس في الشهوات، أو الاستقلالية الذاتية، أو إشباع رغبات الجسد. بل نحن مدعوون أن نكون أحرارًا لهدف واحد: أن نخدم الآخرين بتواضع في محبة.
الحرية الموجودة في الإيمان هي حياة يقودها الروح القدس (غلاطية 5: 5، 16–18، 22–26). فالشرائع الخارجية عاجزة عن مساعدتنا على التغلب على الخطية، لكن الروح الساكن فينا يجلب انضباط الله الداخلي، وهو أكثر فاعلية بكثير من الضغوط الخارجية للقوانين البشرية.
ولكي نختبر الحرية الحقيقية في المسيح، يجب أن “نسلك بالروح” (غلاطية 5: 16) وأن “نقاد بالروح” (غلاطية 5: 18). وعندما نعتمد على الروح القدس ونخضع لقيادته، نبدأ في إظهار ثمار روحية في حياتنا مثل “المحبة، الفرح، السلام، طول الأناة، اللطف، الصلاح، الإيمان، الوداعة، وضبط النفس” (غلاطية 5: 22–23). ولم نعد بعد “مسيطرًا علينا من الطبيعة الخاطئة” التي “تؤدي إلى الموت”، بل أصبحنا “خاضعين للروح القدس” الذي “يقود إلى الحياة والسلام” (رومية 8: 4–6).
يقلب يسوع المفاهيم التقليدية عن الحرية. فهو يدعو أتباعه أن يعيشوا دعوتهم للحرية من خلال أعمال المحبة والخدمة، كما فعل هو: “بهذا قد عرفنا المحبة: أن ذاك وضع نفسه لأجلنا، فنحن ينبغي لنا أن نضع نفوسنا لأجل الإخوة” (1 يوحنا 3: 16؛ انظر أيضًا متى 20: 28؛ يوحنا 13: 12–17، 34؛ فيلبي 2: 5–8). إن الحرية المسيحية تُعبَّر عنها بأفضل شكل في التضحية والعطاء والرحمة. فتصبح المحبة هي المبدأ الذي يقودنا، متجاوزة القوانين، لكنها في الوقت نفسه تُكمّل جوهر الناموس ومقصده العميق.
يوضح بولس: “لأن كل الناموس في كلمة واحدة يُكمَّل: تحب قريبك كنفسك” (غلاطية 5: 14؛ انظر أيضًا متى 22: 39–40؛ يعقوب 2: 8). وفي رومية 13: 8–10، يشرح بولس أكثر: “لا تكونوا مديونين لأحد بشيء إلا بأن يحب بعضكم بعضًا. لأن من أحب غيره فقد أكمل الناموس... المحبة لا تصنع شرًا للقريب، فالمحبة هي تكميل الناموس.”
المسيحيون مدعوون ليكونوا أحرارًا، لكن هذه الحرية تأتي مع مسؤولية. فقد قال بولس للرومانيين: “وأما الآن إذ أُعتقتم من الخطية وصِرتم عبيدًا لله، فلكم ثمركم للقداسة والنهاية حياة أبدية” (رومية 6: 22). لقد غُفر لنا وتحررنا من دينونة الخطية وسلطانها. والآن يجب أن “نسلك كأحرار، لا كمن يتخذ الحرية ستارًا للشر، بل كعبيد لله” (1 بطرس 2: 16). وبصفتنا عبيدًا لله، نستغل كل فرصة لبنيان الآخرين (رومية 14: 19؛ 15: 2؛ عبرانيين 10: 24؛ أفسس 4: 15–16، 29؛ 1 تسالونيكي 5: 11)، ونعطي بسخاء (عبرانيين 13: 16؛ 1 يوحنا 3: 17–18)، ونخدم بتواضع (فيلبي 2: 3–4)، ونهتم بالناس برأفة (1 بطرس 3: 8؛ كولوسي 3: 12؛ أفسس 4: 32). وبذلك نظهر أن أعظم تعبير عن الحرية هو في محبة الآخرين وخدمتهم.
كيف دُعينا لنكون أحرارًا؟ بأن نسير بحيث تسير الحرية والمسؤولية معًا. وبأن نفهم أن المحبة هي الثمر الطبيعي لحريتنا في المسيح. إن “خدمة بعضنا بعضًا بالمحبة” هي المقياس الذي نُظهر به هذه الحرية. حيث توجد المحبة، تُعلَن الحرية في المسيح (يوحنا 13: 35؛ 1 يوحنا 3: 18). وإذا كنا لا نحب، فليس لدينا إيمان (انظر غلاطية 5: 6؛ 1 يوحنا 4: 7–8، 20–21؛ يعقوب 2: 14–17).
English
كيف دُعينا لنكون أحرارًا (غلاطية 5: 13)؟
