السؤال
ماذا يعني «اشترِ الحق ولا تبعه» (أمثال 23: 23)؟
الجواب
يخبرنا أيوب 28: 12–19 أن الحكمة لا تُقدَّر بثمن «أغلى من اللآلئ»، ولا يمكن شراؤها «بالذهب الخالص» أو الفضة أو أي أحجار كريمة. فماذا كان يقصد سليمان عندما قال: «اشترِ الحق ولا تبعه - الحكمة والأدب والفهم أيضًا» (أمثال 23: 23)؟
بدلًا من أن يقترح أن الحق أو الحكمة أو التعليم أو الفهم يمكن شراؤها كسلعة، يحثّ سليمان طالبي الحكمة على تقدير الحق تقديرًا عاليًا وعدم التخلي عنه أبدًا. الحكمة هي القدرة على تطبيق الحق أو المعرفة أو الخبرة أو الفهم أو الإدراك السليم بطريقة صحيحة.
في العبرية الأصلية، الكلمة المترجمة «اشترِ» تعني «اقتناء شيء، غالبًا من خلال الجهد أو كمكافأة». وبالتالي فإن «شراء» الحق يتطلب جهدًا وتضحية. فالشخص الحكيم يبذل كل ما يلزم للحصول على الحق والحكمة والتعليم والفهم، وهي أفضل بكثير من الذهب والفضة (انظر أمثال 16:16). ومتى حصل الإنسان على الحق، فلا ينبغي له أن يفرّط فيه أبدًا.
أما الكلمة المترجمة «تبِع» في أمثال 23: 23، فهي من فعل عبري يعني «مبادلة شيء أو تسليمه مقابل مال أو ما يعادله». ينصح سليمان الحكيم أن يقتني الحق ويتمسك به، وألا يستبدله بأي شيء أو يبيعه لاحقًا. فالحق يحتفظ بقيمته، ومن يمتلكه فهو غني حقًا. ويحذر الرسول بولس من أن الأشرار «استبدلوا حق الله بالكذب» وسعوا وراء عبادة الأوثان (رومية 1: 18–25). فبدلًا من أن يشتروا الحق، باعوا أنفسهم لكذبة حياة مظلمة ومليئة بالخزي والخطية.
يتردد صدى تشجيع سليمان للتمسك بالحق والحكمة في أمثال 4: 7: «رأس الحكمة اقتنِ الحكمة، وبكل مقتناك اقتنِ الفهم». فالحق، والتمييز، والفهم، والمعرفة - كلها ممتلكات لا تُقدَّر بثمن، ويجب السعي إليها باجتهاد (أمثال 18: 15). وأمور الله لا يُقارن بها شيء، كما علّم يسوع في مثل الكنز المخفي: «يشبه ملكوت السماوات كنزًا مخفى في حقل، وجده إنسان فأخفاه، ومن فرحه مضى وباع كل ما كان له واشترى ذلك الحقل» (متى 13: 44). كما شبّه يسوع الملكوت «بتاجر يطلب لآلئ حسنة، فلما وجد لؤلؤة واحدة كثيرة الثمن، مضى وباع كل ما كان له واشتراها» (متى 13: 45–46).
وقد صوّر جون بنيان في كتابه «سياحة المسيحي» (The Pilgrim’s Progress) معنى أمثال 23: 23 من خلال مشهد «سوق الباطل». حيث كان الحاجّان «كريستيان» و«فِيثفُل» يمران في مدينة يُقام فيها معرض دائم يبيع «كل أنواع الباطل». وقد تميّزا عن الآخرين برفضهما التام المشاركة في أي تجارة، بل إنهما «لم يهتما حتى بالنظر إلى البضائع». وعندما سُئلا: «ماذا تشتريان؟» أجابا بوقار: «نحن نشتري الحق» (أمثال 23:23). فتعرضا للسخرية والاستهزاء، بل والهجوم. وفي عالم مليء بالمغريات الزائفة، يجب أن نلتزم مثلهم بشراء الحق فقط.
الله هو جوهر الحق (عدد 23: 19؛ مزمور 33: 4؛ إشعياء 65: 16؛ إرميا 10: 10؛ يوحنا 3: 33)، ويريد لشعبه أن يعكسوا حقه في حياتهم (مزمور 15: 1–5؛ أفسس 4: 25). ويسرّ الرب بأولاده الذين يشترون الحق ولا يبيعونه (أمثال 12: 22). وقال يسوع لأتباعه: «إن ثبتم في كلامي فبالحقيقة تكونون تلاميذي، وتعرفون الحق، والحق يحرركم» (يوحنا 8: 31–32).
يسوع المسيح هو تجسيد الحق وإعلانه الكامل: «ونعلم أن ابن الله قد جاء وأعطانا بصيرة لنعرف الحق… وهذا هو الإله الحق والحياة الأبدية» (1 يوحنا 5: 20). وقال يسوع لتوما: «أنا هو الطريق والحق والحياة. ليس أحد يأتي إلى الآب إلا بي» (يوحنا 14: 6). وعندما نقبل المسيح ربًا ومخلصًا، «نصل إلى معرفة الحق» (1 تيموثاوس 2: 3–4) - أي «نشتري الحق ولا نبيعه» - نتمسك به ولا نتركه.
إن إنجيل خلاصنا هو «كلمة الحق» (أفسس 1: 13؛ غلاطية 2: 5؛ كولوسي 1: 5). وعندما نقبل المسيح، ننال أيضًا «روح الحق» الذي يرشدنا «إلى جميع الحق» (يوحنا 16: 13؛ انظر أيضًا 1 يوحنا 5: 6). وقد قال يسوع: «وأنا أطلب من الآب فيعطيكم معزيًا آخر ليمكث معكم إلى الأبد، روح الحق» (يوحنا 14: 16–17؛ انظر يوحنا 15: 26).
الحق نادر، وهذا جزء مما يجعله ثمينًا. فهو يتوافق مع الواقع، ويعكس طبيعة الله، ويرشدنا في الحياة. وعندما نمتلك الحق، فلا ينبغي لأي إغراء أو ضغط أو سخرية أو تهديد أن يدفعنا إلى التفريط فيه.
English
ماذا يعني «اشترِ الحق ولا تبعه» (أمثال 23: 23)؟
