السؤال
ماذا يعني أن يكون الإنسان “مولودًا من الماء” (يوحنا 3: 5)؟
الجواب
في يوحنا 3، استخدم يسوع عبارة “المولود من الماء” ردًا على سؤال نيقوديموس حول كيفية الدخول إلى ملكوت السماوات. أخبر يسوع نيقوديموس بأنه “يجب أن يولد من جديد” (يوحنا 3:3). تساءل نيقوديموس كيف يمكن أن يحدث ذلك وهو رجل بالغ، فأجابه يسوع: “الحق الحق أقول لك، إن لم يولد أحد من الماء والروح، لا يقدر أن يدخل ملكوت الله” (يوحنا 3: 5).
الولادة “من الروح” مفهومة بسهولة - الخلاص ينطوي على حياة جديدة لا يمكن للروح القدس إلا أن يحققها (راجع 2 كورنثوس 3: 6). أما عبارة “المولود من الماء” فلها تفسيران رئيسيان:
التفسير الأول: يشير إلى الولادة الجسدية. فالجنين في الرحم يطفو في السائل الأمنيوسي لمدة تسعة أشهر. وعندما يحين وقت الولادة، يتمزق الكيس الأمنيوسي ويخرج الطفل مع سيل من “الماء”، ليولد ككائن جديد. هذه الولادة تشبه الولادة الروحية، حيث تحدث ولادة جديدة في القلب (2 كورنثوس 5: 17). الإنسان المولود مرة يمتلك الحياة الجسدية؛ أما الإنسان المولود مرتين فله الحياة الأبدية (يوحنا 3: 15–18، 36؛ 17: 3؛ 1 بطرس 1: 23). تمامًا كما لا يساهم الطفل بأي جهد في الولادة - فالعمل من جهة الأم - كذلك الولادة الروحية تتم بعمل الله، ونحن مجرد متلقين لنعمة الله عندما يمنحنا الولادة الجديدة بواسطة روحه القدس (أفسس 2: 8–9). وفق هذا التفسير، استخدم يسوع تقنية تعليمية غالبًا ما كان يلجأ إليها بمقارنة الحقيقة الروحية بالواقع الجسدي، حتى يفهم نيقوديموس فكرة الولادة الجديدة.
التفسير الثاني: يشير إلى التطهير الروحي، وهو ما كان نيقوديموس سيفهمه بطبيعة الحال. وفق هذا الرأي، فإن “المولود من الماء” و“المولود من الروح” يعبران عن نفس الولادة الروحية، مرة مجازية وأخرى حرفية. تعبير يسوع “المولود من الماء والروح” يصف جوانب مختلفة لنفس الولادة الروحية، أو معنى أن يولد الإنسان من جديد. إذًا، عندما قال يسوع لنيقوديموس إنه يجب أن “يولد من الماء”، كان يشير إلى حاجته للتطهير الروحي. طوال العهد القديم، استخدم الماء مجازيًا للدلالة على التطهير الروحي. على سبيل المثال، يقول حزقيال 36: 25: “أرش عليكم ماءً طاهرًا فتطهرون، وأطهرّكم من جميع نجاساتكم” (راجع أيضًا العدد 19: 17–19؛ ومزمور 51: 2، 7). وبصفته معلمًا للشريعة، كان نيقوديموس مألوفًا بمفهوم استخدام الماء المادي للتطهير الروحي.
كما يستخدم العهد الجديد الماء كرمز للولادة الجديدة. التجديد يُسمّى “غسلًا” يحققه الروح القدس بواسطة كلمة الله عند لحظة الخلاص (تيطس 3: 5؛ انظر أيضًا أفسس 5: 26؛ يوحنا 13: 10). يُغسل المسيحيون “مقدسين ومبررين باسم ربنا يسوع المسيح وبالروح إلهنا” (1 كورنثوس 6: 11)، والغسل هنا روحي.
مهما كان التفسير الصحيح، فإن شيئًا واحدًا مؤكد: لم يكن يسوع يقصد أن الخلاص مرتبط بالمعمودية بالماء. المعمودية غير مذكورة في هذا السياق، ولم يوصي يسوع بأن علينا فعل أي شيء لننال الحياة الأبدية سوى الإيمان به (يوحنا 3: 16). التركيز في كلام يسوع على التوبة والتجديد الروحي - نحن بحاجة إلى “الماء الحي” الذي وعدت به المرأة عند البئر لاحقًا (يوحنا 4: 10). المعمودية بالماء علامة ظاهرية على أننا أسلمنا حياتنا ليسوع، لكنها ليست شرطًا للخلاص (لوقا 23: 40–43).
English
ماذا يعني أن يكون الإنسان “مولودًا من الماء” (يوحنا 3: 5)؟
