السؤال
هل يمكن للإنسان أن يُولد مثليًا؟
الجواب
في عام 1996، طرحت مجلة The Advocate، وهي مجلة للمثليين والمثليات، سؤالاً لقرائها حول ما يعتقدون أنه سيكون التأثير المحتمل على تقدم حقوق المثليين والمثليات إذا أثبت اكتشاف علمي وجود أساس بيولوجي للمثلية الجنسية. أكد حوالي 61% من قراء المجلة أن مثل هذا البحث العلمي سيعزز قضية المثليين والمثليات ويؤدي إلى مواقف أكثر إيجابية تجاه المثلية الجنسية. على سبيل المثال، إذا كان بإمكان الشخص أن يُولد مثليًا، كما يمكن أن يولد بعينين بنيتين، فإن المجتمع العادل لا يمكنه إدانته على أنه غير طبيعي أو غير أخلاقي. ولهذا السبب، شجع نشطاء المثليين ووسائل الإعلام الليبرالية على فكرة أن المثلية الجنسية موروثة وغير قابلة للتغيير، وسعى الباحثون جاهدين للعثور على أدلة علمية لدعم هذا الادعاء. لكن للأسف بالنسبة لحركة المؤيدين للمثلية الجنسية، فشلت الأبحاث في هذا الموضوع في إثبات أي دليل علمي يظهر أساسًا وراثيًا للمثلية الجنسية.
بدأ الجدل مع عمل سيمون ليفاي، دكتور في الطب. في عام 1991، اختبر ليفاي أدمغة 41 جثة ولاحظ اختلافات بين الذكور المثليين والذكور المغايرين. كان الحجم في منطقة الهيبوثالاموس، وهي منطقة يعتقد أنها تنظم النشاط الجنسي، أصغر في الذكور المثليين مقارنة بالمغايرين. كان ليفاي يعتقد أن هذه الاختلافات تثبت وجود أساس بيولوجي للمثلية الجنسية، لكنه فشل في النظر في العديد من الأسباب غير الوراثية التي قد تكون تسببت في هذه الاختلافات في الدماغ.
أولًا، جميع الـ19 جثة من الذكور المثليين كانوا قد توفوا بسبب مرض الإيدز، وهو مرض معروف بتأثيره على الجهاز العصبي. قد يكون المرض هو الذي أدى إلى تقلص الهيبوثالاموس.
ثانيًا، يعلم العلماء الذين يدرسون كيمياء الدماغ أن الطريقة التي يفكر بها الشخص تؤثر على طريقة عمل دماغه؛ على وجه الخصوص، تؤثر على المواد الكيميائية العصبية التي يتم إفرازها في الدماغ والطريقة التي تنمو بها بعض المسارات وتتغير. هل يمكن أن تكون الاختلافات الهيكلية في الدماغ قد بدأت نتيجة لاختلاف الأفكار بين المثليين والمغايرين، بدلاً من أن تكون نتيجة للوراثة؟
ثالثًا، لا يوجد دليل يربط بين حجم الهيبوثالاموس والمثلية الجنسية، سواء كان السبب أو النتيجة.
في عام 1993، ادعى الدكتور دين هامر، وهو ناشط مؤيد للمثلية، في بحثه أنه قد يكون هناك جين للمثلية الجنسية. بدأ فريقه من الباحثين سلسلة من الدراسات للربط الجيني، حيث خضعت عائلات بها عدد من المثليين لتحليل جيني لتحديد ما إذا كان يمكن العثور على أي متغيرات صبغية في العائلة وإذا كان المتغير يرتبط بالأفراد الذين يظهرون المثلية الجنسية. على الرغم من أن عينة دراسة هامر كانت صغيرة جدًا، فقد وجد ارتباطًا كبيرًا بين المثليين وعلامة على الكروموسوم X الأمومي، Xq28. أنتجت الدراسات الإضافية مع عينات أكبر نتائج متناقضة في الربط مع Xq28. من المهم أن نلاحظ أن تجارب هامر لم يتم التحقق منها أبدًا؛ في الواقع، قام مجموعات أخرى من الباحثين بتفنيد عمل هامر باعتباره غير قابل للتكرار أو حتى احتياليًا.
حتى إذا كانت هناك بعض القواسم المشتركة الجينية بين المثليين، فإن الخصائص المرتبطة بذلك لا تثبت وجود رابط سببي. لتوضيح ذلك، قد تُظهر دراسة جينية بين الرياضيين المحترفين أن نسبة كبيرة من هؤلاء النجوم يشتركون في بعض التسلسلات الجينية. قد يستنتج المرء بشكل خاطئ أن التسلسلات الجينية المتعلقة بالسرعة والمرونة والقوة المتزايدة تثبت أن الانخراط في الرياضات الاحترافية هو سمة وراثية. ومع ذلك، لا يمكن لأي تسلسل جيني أن يفسر الاختيار البشري وتأثيرات البيئة. الأشخاص الذين لديهم السمات الجينية الخاصة بالرياضي قد يتوجهون بشكل طبيعي نحو الرياضات الاحترافية أو يتم تشجيعهم على اللعب. على الرغم من أن الرياضيين يشتركون في بعض السمات المشتركة، إلا أن كون الشخص رياضيًا محترفًا ليس سمة وراثية. الثقافة التي ينضج فيها الفرد والاختيارات التي يتخذها تحدد مسار حياته المهنية.
هناك العديد من الباحثين الذين يشيرون إلى العوامل البيئية كعوامل رئيسية تساهم في مشاعر المثلية الجنسية. يعتقدون بشدة أن التجارب السلبية في مرحلة الطفولة المبكرة في بيئة منزلية غير محبة أو غير داعمة هي جزء حاسم من هذه العملية. تشمل العناصر الشائعة الأب المنسحب عاطفيًا أو الغائب جسديًا والأم المفرطة في التدليل أو المفرطة في الحماية. في العديد من الحالات، هناك تقارير عن إساءة بدنية أو جنسية أو عاطفية. قد يسهم اضطراب الهوية الجنسية في التوجه نحو المثلية الجنسية. تبدأ هذه العملية بين سنين الثانية والرابعة. خلال هذه المرحلة، ينتقل الأطفال من ارتباطهم الأساسي بالأم إلى السعي وراء علاقات أعمق مع الوالد من نفس الجنس. بالنسبة للأولاد، العلاقة بين الولد ووالده هي الوسيلة الأساسية لتطوير هوية جنسية آمنة. عندما يشارك الأب والابن الوقت معًا، يعبر الأب عن قيمته واهتمامه بالابن ويمنحه شعورًا بالذكورة. يبدأ الولد بتطوير إحساسه بجنسه الخاص من خلال فهم نفسه بالنسبة لوالده. بالمقابل، قد تؤدي الأم البعيدة أو المسيئة أو الغائبة جسديًا أو الأم التي تعتبرها ابنتها ضعيفة (مثل عندما يتم إساءة معاملة الأم من قبل الذكور) إلى تعطيل هوية ابنتها في أن تكون أنثوية.
تلعب الروابط مع الأقران من نفس الجنس أيضًا دورًا في تطوير الهوية الجنسية. في نهاية المطاف، بعد سنوات من التفاعل والتواصل مع الأقران من نفس الجنس، يدخل الأطفال مرحلة البلوغ ويبدأون في اعطاء مزيد من الاهتمام للجنس الآخر. عندما يتم تعطيل هذه العملية الطبيعية، يشعر الطفل أن محبة والانجذاب إلى الأشخاص من نفس الجنس أمر طبيعي. عندما يدرك الأطفال ذوو الطباع الخاصة في البداية رفض الوالد من نفس الجنس، ينفصلون ويترابطون مع الوالد الآخر. يبدأون في تبني أنماط وسمات الجنس الآخر. ومع ذلك، يبقى دائمًا هناك شوق للاتصال مع الوالد من نفس الجنس، والحب والتأكيد من نفس الجنس. هؤلاء الأطفال يعتقدون أنهم وُلِدوا هكذا، لأنهم كانوا يشتهون الحب والارتباط مع الوالد من نفس الجنس طالما أنهم يتذكرون. وبالتالي، يبدأ السلوك المثلي كاشتهاء عاطفي، وليس كاشتهاء جنسي. إنه يعكس حاجة مشروعة للحب غير الجنسي، وهي حاجة عاطفية تتحول في النهاية إلى جنسية مع بدء البلوغ.
استنتج معظم الباحثين أن التوجه الجنسي هو مسألة معقدة ومتعددة العوامل، حيث تتداخل العوامل البيولوجية والاجتماعية والنفسية لتلعب دورًا في تحديد التوجه الجنسي النهائي للفرد. وفقًا لجولي هارين، دكتوراه، يمكن تمثيل هذه المعادلة للتفاعل بين العوامل بهذه الصيغ:
-- الجينات + توصيل الدماغ + البيئة الهرمونية قبل الولادة = الطباع. -- الوالدان + الأقران + التجارب = البيئة. -- الطباع + البيئة = التوجه المثلي.
ما ينقص من هذه المعادلات هو وجود الروح، واختيار الفرد، وتجربة الشيطان (انظر يعقوب 1:14).
على الرغم من أنه قد يكون أسهل نفسيًا لمثلي أن يعتقد أن المثلية الجنسية أمر مولود به، إلا أن الأدلة العلمية المتراكمة تشير إلى خلاف ذلك. قد يكون للمثليين استعداد جيني، لكن الاختيار البشري لا يزال عاملًا. الاستعداد ليس قيدًا. في النهاية، يتم تحديد التوجه الجنسي خارج الرحم. لأولئك الذين لا يشعرون بالسعادة في العيش بأسلوب حياة مثلي، فإن هذه الحقيقة تقدم أملًا في التغيير. لقد أظهرت الخبرة السريرية أنه، مع المساعدة، يمكن لبعض المثليين تغيير الاستجابات المتعلمة وآليات الدفاع عن التجارب المؤلمة المبكرة.
في 1 كورنثوس 6:9-10، يتم ذكر خطيئة المثلية الجنسية بجانب السرقة. تمامًا كما لا يوجد عذر جيني للسرقة، لا يوجد عذر جيني للمثلية الجنسية. البيئة، الثقافة، والاختيار تجعل الشخص لصًا، وتلك العوامل نفسها تجعل الشخص مثليًا.
مات المسيح من أجل المثليين. الله يحب الأشخاص من جميع التوجهات الجنسية، تمامًا كما يحب جميع الخطاة. يقول الكتاب المقدس: "لكن الله يبين محبته لنا، لأنه ونحن بعد خطاة، مات المسيح من أجلنا" (روميه 5:8). يسوع المسيح "هو الكفارة عن خطايانا، وليس فقط عن خطايانا بل أيضًا عن خطايا العالم كله" (1 يوحنا 2:2). إن إنجيل المسيح "هو قوة الله للخلاص لكل من يؤمن" (روميه 1:16). في المسيح فقط نجد المصدر النهائي للشفاء، والاستعادة، والمغفرة، والعزاء. هو الطريق الذي يمكننا من خلاله جميعًا أن نختبر محبة الأب غير المشروطة، والقيمة، والقبول من أبينا في السماء.
.
English
هل يمكن للإنسان أن يُولد مثليًا؟