السؤال
ماذا يعني أن التمرين الجسدي نافع قليلًا (1 تيموثاوس 4: 8)؟
الجواب
في 1 تيموثاوس 4: 8، يحثّ الرسول بولس تيموثاوس على أن يحافظ على ترتيب أولوياته: “لأن الرياضة الجسدية نافعة قليلًا، ولكن التقوى نافعة لكل شيء، إذ لها موعد الحياة الحاضرة والعتيدة” (NKJV). هنا يُقيم بولس مقارنة بين التمرين الجسدي والتقوى. فكلاهما نافع، لكن التمرين الجسدي أقل قيمة من التقوى.
في 1 تيموثاوس 4: 6، يقدّم بولس لتيموثاوس تذكيرًا وديًا بأن “يضع هذه الأمور أمام الإخوة” . فالجميع يحتاج إلى تذكير من حين لآخر. لا يذكّر بولس تيموثاوس بواجباته الرعوية لأنه نسيها أو أهملها، بل على العكس، يريد أن يشجعه على الاستمرار فيما كان يفعله دائمًا - نوع من التعزيز الإيجابي إن صح التعبير.
ما هي الأمور التي يجب على تيموثاوس أن يضعها أمام كنيسة أفسس؟ الإجابة موجودة في 1 تيموثاوس 4: 1–5: وهي التحذيرات من التعاليم الكاذبة التي “تأتي من أناس كذّابين مرائين” (الآية 3). وبينما يعلّم تيموثاوس الكنيسة بأمانة أن تميّز بين الحق والخطأ، سيكون “خادمًا صالحًا ليسوع المسيح” يحافظ على “كلام الإيمان والتعليم الحسن الذي تبعته” (الآية 6). و“كلام الإيمان” هو الإنجيل. ويمكن العثور على ملخص رسالة الإنجيل في 1 كورنثوس 15: 3–4، حيث يصف بولس الإنجيل بأنه “أول كل شيء”. والمسؤولية الأساسية لتيموثاوس كأسقف هي التعليم والتجهيز وتذكير جماعته بالحق.
يحتاج تيموثاوس إلى تذكير جماعته بهذه الأمور بسبب التأثير الواسع للتعليم الكاذب (1 تيموثاوس 4: 1–3، 7). فالمعلمون الكذبة موجودون في كل مكان اليوم: في الإذاعة، والبودكاست، والتلفاز، وحتى على منابر الكنائس. وهم يشكلون تهديدًا للتعليم الصحيح لأن تعاليمهم تتعارض مع إنجيل يسوع المسيح (انظر غلاطية 1: 8). وإذا حمى تيموثاوس جماعته من هؤلاء، فسيكون “خادمًا صالحًا ليسوع المسيح” (1 تيموثاوس 4: 6).
كانت فعالية تيموثاوس كخادم ليسوع المسيح ناتجة عن كونه “متغذيًا بكلام الإيمان والتعليم الحسن” (1 تيموثاوس 4: 6). فقد تدرب أو تأدب على يد جدته لوئيس وأمه أفنيكي (2 تيموثاوس 1: 5)، وبالطبع على يد بولس. ويجدر بالملاحظة أن خدمتنا لله لا يمكن أن تكون فعالة إلا بقدر ما وُضع في داخلنا من حق. بمعنى آخر، مخرجاتنا تكون بقدر مدخلاتنا. فهل نتبع مثال تيموثاوس في الخدمة الأمينة بأن نكون “قدوة للمؤمنين فى الكلام، في التصرف، في المحبة، في الإيمان، في الطهارة” (1 تيموثاوس 4: 12)؟
المؤمنون الذين ينشغلون بالبر لا يكون لديهم وقت لـ “الخرافات الدنسة العجائزية” (1 تيموثاوس 4: 7)، لأن قلوبهم وعقولهم منصبة على ما فوق (انظر كولوسي 3: 2). ويُلاحظ التباين بين “كلام الإيمان” و“الخرافات الدنسة”. فهو يشير إلى أن الإنجيل ليس قصة أسطورية أو خيالية عن يسوع المسيح. بل على العكس تمامًا! فالإنجيل هو رواية تاريخية عن حياة وموت ودفن وقيامة وصعود ربنا ومخلصنا يسوع المسيح.
أفضل طريقة لاكتشاف التعاليم الكاذبة هي أن “نتمرن على التقوى” (1 تيموثاوس 4: 7). فالكلمة اليونانية المترجمة “نتمرن” هي gymnaze، ومنها جاءت الكلمات الإنجليزية gym وgymnasium. وعلى الرغم من أن الكلمة تشير إلى التدريب الجسدي، إلا أن بولس يستخدمها هنا مجازيًا لتشمل التدريب الروحي. والفكرة هي أن التدريب الروحي يتطلب “انضباطًا”، وهو ما تعبر عنه ترجمة NASB.
في 1 تيموثاوس 4: 8، يقول بولس: “الرياضة الجسدية نافعة قليلًا” (NKJV)، لكنه لا يقصد أن التدريب الجسدي أمر سيئ. بل يعترف بأن له قيمة معينة، ويقرّ بفائدته للصحة العامة والرفاهية. لكنه يؤكد أن التقوى لها أهمية أبدية وتحمل وعدًا للحياة الحاضرة والحياة القادمة. والفائدة الحاضرة للتقوى هي المحبة، الفرح، السلام، طول الأناة، اللطف، الصلاح، الإيمان، الوداعة، وضبط النفس (غلاطية 5: 22–23). أما الفائدة المستقبلية للتقوى فهي الشركة الأبدية مع الله في السماء (يوحنا 14: 3).
في الختام، يبرز 1 تيموثاوس 4: 8 القيمة العظمى للتقوى والوعد الذي تحمله لكل من الحياة الحاضرة والمستقبلية. لذلك، من خلال التمسك بالتقوى ورفض التعاليم الكاذبة، يمكن للمؤمنين أن يثبتوا في حق كلمة الله.
English
ماذا يعني أن التمرين الجسدي نافع قليلًا (1 تيموثاوس 4: 8)؟
