السؤال
ما علاقة دم المسيح بخلاصنا؟
الجواب
يلعب دم يسوع المسيح دورًا محوريًا في الخلاص المسيحي، إذ يرمز إلى التضحية القصوى لحياة مخلصنا من أجل كفارة الخطايا، وتأسيس العهد الجديد، وتبرير وفداء البشرية.
لقد سُفك دم المسيح من خلال معاناته وموته على الصليب. فقد نزف حين جُلد، وعندما وُضع تاج الشوك على رأسه (يوحنا 19: 1-2). وعندما دُقت المسامير في يديه وقدميه (مزمور 22: 16؛ يوحنا 20: 25) وطُعن جنبه بالحربة، سال دم يسوع (يوحنا 19: 34). كان هذا الدم المسفوك هو الثمن الذي دفعه مخلصنا لتغطية الدين الذي كنا مدينين به لله بسبب خطايانا: "وهو كفارة لخطايانا، وليس لخطايانا فقط، بل لخطايا كل العالم أيضًا" (١ يوحنا 2: 2).
وترجع أهمية الدم في سياق الكفارة والخلاص إلى العهد القديم. ففي النظام الذبائحي الذي أسسه الله لبني إسرائيل، كان لدم الحيوانات دور حاسم في الكفارة عن الخطايا. يقول سفر اللاويين 17: 11: "لأن نفس الجسد هي في الدم، وأنا أعطيتكم إياه على المذبح للتكفير عن نفوسكم، لأن الدم يكفر عن النفس."
وكانت عقوبة الخطيئة أو كسر ناموس الله هي الموت (خروج 32: 33). فعدالة الله الكاملة ضد الخطيئة تتطلب "نفسًا بنفس" (تكوين 9: 5-6؛ خروج 21: 23). وكانت ذبائح الحيوانات مجرد حل مؤقت؛ إذ لم تكن قادرة على إزالة الذنب وتحقيق مغفرة الخطايا (عبرانيين 9: 9-10)، وكان يجب تكرارها عامًا بعد عام (عبرانيين 10: 1-4، 11).
وفي العهد الجديد، يتم تحقيق مفهوم الكفارة عن الخطية من خلال سفك دم يسوع المسيح. لقد تدخل المسيح، وحمل عنا العقوبة، ودفع الثمن بدمه - حياته بدلًا عن حياتنا - متممًا بذلك مطلب عدالة الله الكاملة (رومية 3: 25؛ أفسس 1: 7؛ عبرانيين 10: 10). فقد أصبح المؤمنون المفديون "مكملين" و"مقدسين" بذبيحة المسيح الواحدة الكاملة (عبرانيين 10: 14-18). ودُمه المسفوك على الصليب "يطهرنا من كل خطية" (١ يوحنا 1: 7).
وقد أشار يوحنا المعمدان إلى يسوع قائلاً: "هوذا حمل الله الذي يرفع خطية العالم!" (يوحنا 1: 29). ويبرز هذا التشبيه يسوع باعتباره الحمل الذبائحي النهائي والكامل الذي سُفك دمه من أجل خلاصنا. فعندما قدم المسيح نفسه على الصليب كذبيحة كفارية عن خطايانا (عبرانيين 7: 27؛ 9: 14)، قَبِل الله الآب دمه كثمن كامل لكل خطية - ماضية وحاضرة ومستقبلية - لكل الجنس البشري. فلا كنوز الأرض، ولا الفضة أو الذهب، يمكن أن تضاهي قيمة "دم المسيح الكريم، كحمل بلا عيب ولا دنس" (١ بطرس 1: 18-19).
وفي العشاء الأخير (متى 26: 17-30؛ لوقا 22: 7-30؛ مرقس 14: 12-26)، شدد يسوع على أهمية تذكر ذبيحة دمه. فقد أخذ كأسًا، وشكر، ثم قال لتلاميذه: "اشربوا منها كلكم، لأن هذا هو دمي الذي للعهد الجديد الذي يُسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا" (متى 26: 27-28).
وعلى الصليب، أسس يسوع العهد الجديد، مستبدلًا النظام الذبائحي القديم بتضحيته الذاتية. وفي فريضة العشاء الرباني، يشترك المؤمنون في الخبز والكأس، رمزي جسد المسيح ودمه، تذكارًا لتضحيته. ويذكرنا هذا الاحتفال الملموس بتكلفة خلاصنا وبالعهد الجديد الذي أسسه المسيح.
ويشرح الرسول بولس دور دم المسيح في التبرير، وهو إعلان قانوني بالبر: "فبالأولى كثيرًا ونحن متبررون الآن بدمه نخلص به من الغضب" (رومية 5: 9). والتبرير يعني أن الله يعلن المؤمن بارًا في نظره وينقذه من الدينونة. ودم المسيح يلغي صك ديننا القانوني بتسميره على الصليب (كولوسي 2: 13-14). ولم يعد المؤمنون مهددين بعقوبة أبدية (يوحنا 3: 18؛ رومية 5: 16؛ يوحنا 12: 48؛ رؤيا 20: 11-15).
ومعرفة أن دم المسيح قد ضمن خلاصنا تجلب لنا الطمأنينة والسلام (كولوسي 1: 19-20؛ أفسس 2: 13-14؛ رومية 5: 1). ويوضح كاتب رسالة العبرانيين قائلاً: "وأما المسيح، فقد جاء رئيس كهنة للخيرات العتيدة، فاجتاز المسكن الأعظم والأكمل، غير المصنوع بيد، أي الذي ليس من هذه الخليقة. وليس بدم تيوس وعجول، بل بدم نفسه، دخل مرة واحدة إلى الأقداس، فوجد فداء أبديًا... لكي ينال المدعوون وعد الميراث الأبدي" (عبرانيين 9: 11-15). وعندما نتأمل دم المسيح، لنعبر دائمًا عن امتناننا لهذه العطية الثمينة والكلفة لخلاصنا.
English
ما علاقة دم المسيح بخلاصنا؟
