السؤال
ماذا يعني أن طوبى للجياع والعطاش إلى البر؟
الجواب
تبدأ عظة يسوع على الجبل بالتطويبات، وهي قائمة من البركات تصف الشخصية الداخلية لخدام الله الحقيقيين وملكوت السموات. كان هذا التعليم جزءًا من تدريب يسوع المسيح المكثف لتلمذة رسله الاثني عشر المختارين. ينص التطويب الرابع على: "طُوبَى لِلْجِيَاعِ وَالْعِطَاشِ إِلَى الْبِرِّ، لأَنَّهُمْ يُشْبَعُونَ" (متى 5: 6).
تقدم التطويبات حقائق ثابتة للحياة كثنائي للمسيح. بينما يمكن لكل تطويب أن يقف بمفرده، إلا أنها ليست مجرد مجموعة من العبارات غير المترابطة. إنها مرتبطة في سلسلة متواصلة، كل منها يبني على الحقيقة السابقة. تتناول التطويبات القليلة الأولى حالة القلب؛ أما المجموعة الثانية فتتعلق بعلاقتنا مع الرب؛ والمجموعة الأخيرة تعالج علاقاتنا مع الآخرين.
يبدأ يسوع دائمًا بالقلب. عندما بارك المشتاقين إلى البر، تطرق إلى الحالة الداخلية لقلوبنا.
بالاستناد إلى مقاطع من العهد القديم تصف المقهورين والمضطهدين (مزمور 10: 17-18؛ 74: 21؛ 109: 22؛ 140: 12؛ أمثال 15:15؛ أيوب 5: 17؛ إشعياء 30: 18)، استخدم يسوع في التطويبات لغة ومفاهيم كانت مألوفة لدى سامعيه (مزمور 1:1؛ 34: 8؛ 65: 4؛ 128: 1؛ أمثال 14: 21). كان المستمعون يعيشون تحت الحكم القمعي للإمبراطورية الرومانية. كانوا يعانون من الضرائب الباهظة، وحرمانهم من الحريات، والاضطهاد. كان خدام ملكوت الله في أمس الحاجة إلى المنظور السماوي ورجاء الميراث الأبدي الذي قدمه المسيح في التطويبات.
كلمة "مُبَارَك" (طوبى) في التطويبات تشير إلى قناعة عميقة مليئة بالفرح وحالة داخلية من العافية الروحية. أن تجوع وتعطش إلى البر يعني أن تمتلك اشتياقًا روحيًا نشطًا: "عَطِشَتْ نَفْسِي إِلَى اللهِ، إِلَى الإِلَهِ الْحَيِّ. مَتَى أَجِيءُ وَأَظْهَرُ أَمَامَ اللهِ؟" (مزمور 42: 2؛ انظر أيضًا مزمور 63: 1؛ 143: 6؛ عاموس 8: 11). هذه الرغبة ليست سلبية؛ إنها سعي حار. الخادم الذي يجوع ويعطش إلى البر هو نفسه الذي يطلب ملكوت الله وبره قبل كل شيء وفوق كل شيء (متى 6: 33). هذا الخادم مبارك لأنه يختبر قلبًا شبعانًا. يستطيع هذا الخادم أن يقول: "خيرًا في نفسي".
يتحدث البر عن العلاقة الصحيحة مع الله ومع الآخرين. فكرة العلاقات الصحيحة مع الآخرين تشكل الحلقة الرابطة مع القسم التالي من التطويبات، بينما البر أمام الله هو هبة خلاصه المُعطاة بالإيمان بيسوع المسيح للذين يؤمنون به (رومية 3: 22).
تحمل رواية لوقا للتطويب الرابع مفهوم الجوع فقط: "طُوبَاكُمْ أَيُّهَا الْجِيَاعُ الآنَ لأَنَّكُمْ تُشْبَعُونَ" (لوقا 6: 21). لكن رواية متى تزيد من شدة الاشتهاء إلى البر بإضافة العطش. الذين يعطشون إلى البر ينالون الماء الذي قدمه يسوع للمرأة عند البئر: "وَلٰكِنْ مَنْ يَشْرَبُ مِنَ الْمَاءِ الَّذِي أُعْطِيهِ أَنَا فَلَنْ يَعْطَشَ إِلَى الأَبَدِ، بَلِ الْمَاءُ الَّذِي أُعْطِيهِ يَصِيرُ فِيهِ يَنْبُوعَ مَاءٍ يَنْبَعُ إِلَى حَيَاةٍ أَبَدِيَّةٍ" (يوحنا 4: 14). الكلمة المترجمة "يُشْبَعُونَ" في التطويب تعني أن أوجاع الجوع والعطش ستزول. الفعل مبني للمجهول، مما يشير إلى أن الله نفسه سيشبع رغبتنا الشديدة في العلاقة الصحيحة معه. الخلاص هو هديته. لا نستطيع أن نستحقه (أفسس 2: 8).
باختصار، يمكن إعادة صياغة "طُوبَى لِلْجِيَاعِ وَالْعِطَاشِ إِلَى الْبِرِّ، لأَنَّهُمْ يُشْبَعُونَ" على النحو التالي: "مليئون بالفرح العميق والكمال الروحي هم أولئك الذين يسعون بنشاط إلى العلاقة الصحيحة مع الله، وبفعلهم هذا، يكتشفون أنه وحده القادر أن يخلص نفوسهم تمامًا ويشبعها".
English
ماذا يعني أن طوبى للجياع والعطاش إلى البر؟
