السؤال
ماذا قصد الله عندما قال: «قبلما صورتك في البطن عرفتك» في إرميا 1: 5؟
الجواب
تضمنت دعوة النبي إرميا هذه الكلمات الحاسمة من الرب: «قبلما صورتك في البطن عرفتك، وقبلما خرجت من الرحم قدستك، جعلتك نبيًا للشعوب» (إرميا 1: 5).
إن الكلمة العبرية المترجمة «صورتك» في إرميا 1: 5 هي الفعل نفسه المستخدم في تكوين 2: 7 ضمن عمل الله الخلاّق عندما صوّر آدم، أول إنسان، من تراب الأرض. ويُستعمل هذا المصطلح عادة لوصف عمل الفخّاري الذي يُشكِّل الطين ليصنع آنية فريدة ونافعة، كما في إرميا 18: 2–4. فالفخّاري الماهر يعرف الإناء الذي ينوي صنعه قبل أن يجلس إلى دولابه ليعمل، وهكذا عرف الله إرميا قبل أن يبدأ بتشكيله في رحم أمه. لقد وضع الله عينيه على إرميا بخططٍ ليخلقه على نحوٍ فريد ليكون ناطقًا بكلمة الرب.
أما الفعل العبري المترجم «عرفتك» في إرميا 1: 5 فيحمل معنى أعمق من مجرد المعرفة الذهنية. فهو يُستخدم للدلالة على أعمق العلاقات الحميمية. قبل أن يُحبل بإرميا في رحم أمه، كان الرب يفكّر فيه بطريقة شخصية عميقة للغاية. وحتى قبل الحبل به وولادته، اختاره الله ليكون مُفرَزًا ومُكرَّسًا كخادم لكلمة الله إلى الأمم.
وقبل ولادته كان إرميا قد «قُدِّس»، أي «أُفرِز وجُعِل مقدسًا وكُرِّس». ويشير هذا «الإفراز» إلى تخصيص شخص أو شيء لاستخدام محدد. وفي الكتاب المقدس، الأشخاص أو الأشياء «المُفرَزة» لاستخدام الله تشمل يوم السبت (خروج 16: 23؛ 20: 8)، وخيمة الاجتماع وأدواتها (خروج 29: 44؛ 40: 9)، والكهنة (خروج 29: 1؛ 30: 30). لقد عرف الله إرميا معرفة حميمة قبل الحبل به، ووضع علامته عليه وهو في الرحم، وحجزه لمهمة خاصة هي النبوة.
وكذلك صوّر الله النبي إشعياء «من البطن ليكون له عبدًا» (إشعياء 49: 5). وأقرّ كاتب المزمور: «عليك أُلقيت من البطن. من رحم أمي أنت إلهي» (مزمور 22: 10). وشهد الرسول بولس أيضًا أن الله «أفرزني من بطن أمي ودعاني بنعمته» (غلاطية 1: 15).
وكما وضع الرب عينيه على إرميا واختاره ليكون نبيًا، هكذا علّم بولس أن الله وضع محبته علينا: «لأن الذين سبق فعرفهم سبق فعيَّنهم ليكونوا مشابهين صورة ابنه ليكون هو بكرًا بين إخوة كثيرين. والذين سبق فعيَّنهم فهؤلاء دعاهم أيضًا، والذين دعاهم فهؤلاء بررهم أيضًا، والذين بررهم فهؤلاء مجدهم أيضًا» (رومية 8: 29–30). إن قصد الله من دعوة الناس إلى الخلاص هو أن يتشكّلوا على صورة ابنه (فيلبي 3: 21؛ 1 كورنثوس 15: 49؛ كولوسي 3: 10؛ 1 يوحنا 3: 2). وكما قال الرب لإرميا: «قبلما صورتك في البطن عرفتك»، هكذا يقول لنا اليوم: «إن كان أحد يحب الله فهذا معروف عنده» (1 كورنثوس 8: 3).
سمع إرميا قول الرب: «قبلما صورتك في البطن عرفتك» بينما كان يتلقى دعوته النبوية. وفي البداية، استجاب إرميا بشكّ في النفس: «آه يا سيد الرب، إني لا أعرف أن أتكلم لأني ولد» (إرميا 1: 6). شعر إرميا بعدم الكفاية، وبضعف الفصاحة، وبقلة الخبرة ليكون سفير الله. لكن الرب طمأنه وشجعه على أن يكون أمينًا فحسب: «لا تخف من وجوههم، لأني أنا معك لأنقذك» يقول الرب (إرميا 1: 8).
ثم لمس الله فم إرميا ووضع كلماته فيه (إرميا 1: 9)، ومنذ ذلك الحين لم يشكّ النبي في صحة دعوته. لقد غيّرت هذه الخبرة إرميا إلى الأبد. وطوال حياته، أعلن إرميا كلمة الرب ليهوذا، وامتدت خدمته إلى الأمم.
وبصفتنا مؤمنين، يمكننا أن نعرف أن الله هو المصمّم الأعظم لحياتنا. هو الفخّاري الذي يشكّل ويصوغ ويهندس قصد قصتنا ومصيرها. نحن جميعًا مصنوعون بيده (إشعياء 64: 8). لقد عرفنا الله معرفة حميمة قبل أن يصوّرنا في الأرحام. واختارنا في المسيح. وسيكون معنا دائمًا ليُتمّم قصده في حياتنا: «الذي خلصنا ودعانا دعوة مقدسة، لا بمقتضى أعمالنا بل بمقتضى القصد والنعمة التي أُعطيت لنا في المسيح يسوع قبل الأزمنة الأزلية» (2 تيموثاوس 1: 9؛ انظر أيضًا رومية 8: 28؛ أفسس 1: 11).
English
ماذا قصد الله عندما قال: «قبلما صورتك في البطن عرفتك» في إرميا 1: 5؟
