السؤال
ما هو التطويب والتقديس، وهل هما كتابيان؟
الجواب
التطويب والتقديس هما إجراءات تقوم بها الكنيسة الكاثوليكية الرومانية لإعلان أن شخصًا متوفيًا عاش حياة مقدسة. بعد التطويب، يمكن للناس أن يطلبوا من "المطوَّب" (إذا طُوِّب) أو "القديس" (إذا قُدِّس) أن يتشفع لديهم أمام الله. ويُكرَّم المطوَّب أو القديس لأعماله الصالحة في حياته، لا كإلهٍ يُعبَد، بل كشخص يُقتدى به، وتُقام له احتفالات دينية وقد تُعرض صوره وآثاره لتشجيع المؤمنين.
التطويب هو عمل إداري يُخوَّل بموجبه شخصٌ معين بأن يكون له "عبادة خاصة" أو جماعة ترتبط به وتطلب شفاعته. ويمكن أن يكون المرشح شهيدًا مات في سبيل المسيح، أو "معترفًا" عاش حياة فضيلة مميزة. تُفحص حياة المعترف وكتاباته للتحقق من شجاعته وفضيلته ونقائه العقائدي، ويُشترط أن يكون قد ارتبط بمعجزة مثبتة. كما أن وجود أي شكل من أشكال العبادة غير المصرّح بها للشخص قبل التطويب يُعد سببًا لرفضه.
لقد تغيرت عملية التطويب كثيرًا عبر القرون. ففي الماضي، كان يجب أن يمر خمسون عامًا بين وفاة المرشح وبداية التحقيق، لكن المدة خُفِّضت إلى خمس سنوات فقط. وبعد دراسة طويلة، يُعلن البابا التطويب رسميًا، ويُمنح الشخص لقب "مطوَّب"، ويُسمح لأتباعه المحليين بممارسة بعض الطقوس باسمه.
أما التقديس فهو إعلان رسمي بأن الشخص قد صار "قديسًا" وأنه في السماء مع الله. بينما يكون تكريم المطوَّب محدودًا محليًا، فإن التقديس يُلزم الكنيسة الجامعة كلها بتكريم القديس. وتتضمن شروط التقديس كل ما يُشترط في التطويب، بالإضافة إلى معجزة أخرى تنسب إلى شفاعة الشخص، تُعدّ تأكيدًا إلهيًا على قداسته. ومن مظاهر التكريم الإضافية إقامة طقوس خاصة وتخصيص كنائس باسمه.
ترتكز فكرتا التطويب والتقديس على الاعتقاد بأن الأشخاص الأتقياء يذهبون مباشرة إلى السماء ويتشفعون بالله من أجل الأحياء ومن هم في المطهر. وتستند الكنيسة في ذلك إلى يعقوب 5: 16: "اعترفوا بعضكم لبعض بالزلات، وصلوا بعضكم لأجل بعض لكي تُشفَوا. طلبة البار تقتدر كثيرًا في فعلها". لكن لا يوجد في الكتاب المقدس أي تشجيع على طلب شفاعة الأموات، بل إن الصلاة إلى الموتى أمر مرفوض تمامًا.
إن تمييز أشخاص من المؤمنين المتوفين بمرتبة خاصة أو منحهم صفة "قديسين" أمر غير كتابي، لأن الكتاب المقدس يدعو جميع المؤمنين - أحياءً وأمواتًا - "قديسين" (1 كورنثوس 1: 2؛ أعمال 9: 13، 32؛ أفسس 4: 12). فجميع المؤمنين متساوون في القداسة والبرّ، ليس بأعمالهم، بل ببرّ المسيح الذي نُسب إليهم بالصليب (2 كورنثوس 5: 21). لذلك لا يحق لأحد أن يفتخر بمكانة خاصة أمام الله.
وأخيرًا، إن إنشاء "عبادة" حول شخص ميت يُطلب منه الشفاعة أو تُقدَّم له الصلوات يقترب من ممارسات استحضار الأرواح، وهو أمر يحرّمه الكتاب المقدس (تثنية 18: 11).
إذًا، فإن التطويب والتقديس هما تقاليد كنسية ناتجة عن تفسير خاطئ للكتاب المقدس. فالقديسون بحسب التعليم الكتابي هم جماعة المؤمنين، جسد المسيح، أي الكنيسة نفسها. وجميع المسيحيين هم قديسون، وهم في الوقت ذاته مدعوون إلى أن يكونوا قديسين. أما في الممارسة الكاثوليكية، فيُكرَّم القديسون ويُصلّى إليهم، وأحيانًا يُعبَدون - رغم نفي الكنيسة لذلك - بينما في الكتاب المقدس يُدعى القديسون أن يعبدوا الله وحده ويصلّوا له فقط.
English
ما هو التطويب والتقديس، وهل هما كتابيان؟
