السؤال
ماذا يعني “احتمال بعضكم بعضًا” (كولوسي 3: 13)؟
الجواب
في كولوسي 3، يقدم الرسول بولس تعليمًا عمليًا حول تحول المؤمن من الحياة القديمة قبل الخلاص إلى الحياة الجديدة التي أصبحت “مخفية مع المسيح في الله” (كولوسي 3: 3). وهو يشبه عملية “إماتة” أو التخلص من طريقة الحياة الخاطئة القديمة بعملية خلع الملابس القديمة (كولوسي 3: 5–11).
وبدلًا من ملابسهم القديمة، يلبس المؤمنون ملابس جديدة: “فالبسوا إذًا كمختاري الله القديسين المحبوبين أحشاء رحمة، ولطفًا، وتواضعًا، ووداعة، وطول أناة، محتملين بعضكم بعضًا، وغافرين بعضكم لبعض إن كان لأحد على أحد شكوى؛ كما غفر لكم المسيح هكذا أنتم أيضًا. وعلى جميع هذه البسوا المحبة التي هي رباط الكمال” (كولوسي 3: 12–14، ESV).
كل قطعة من هذه “الملابس الجديدة” (الرحمة، اللطف، التواضع، الوداعة، الصبر، الاحتمال، الغفران) تتعلق بعلاقات المؤمنين داخل المجتمع المسيحي. كان بولس يدرك التحدي الصعب في بناء سلام وانسجام حقيقي بين البشر - بين العبيد والسادة، بين اليهود والأمم، بين الأغنياء والفقراء. ولكي تكون الكنيسة حقًا جسد المسيح على الأرض، يجب أن يحدث تحول روحي حقيقي داخل قلوب أعضائها.
إن الشركة التي تكرم المسيح لا يمكن أن تتحقق إلا عندما يحتمل المؤمنون بعضهم بعضًا بروح المحبة. كلمة “يحتمل” في اللغة اليونانية الأصلية تعني “تحمل شيء مزعج أو صعب”. وبالتالي فإن احتمال بعضنا بعضًا يعني الاستعداد لتحمل الآخرين رغم الاختلافات والإزعاجات. نحن مدعوون للعيش بروح التواضع ومعاملة بعضنا البعض بالصبر والرحمة. العلاقات الحقيقية، خصوصًا داخل مجتمع متنوع مثل الكنيسة (كولوسي 3: 11)، ستتطلب دائمًا هذا النوع من الاحتمال. لكن هذا لا يعني مجرد التعايش السطحي أو تغطية المشكلات مع بقاء المرارة أو السماح للخطية بالاستمرار (كولوسي 3: 5–11؛ غلاطية 6: 1–5؛ يعقوب 5: 19–20). بل نحن مدعوون إلى أن نكون “حريصين على حفظ وحدة الروح برباط السلام” (أفسس 4: 3).
وهذا يقوم على عمل المسيح وعلى حقيقة من هو الله وما فعله (أفسس 4: 4–6؛ يوحنا 17: 20–23). ولذلك يُطلب من المؤمنين أن يغفروا بعضهم لبعض كما غفر لهم المسيح (كولوسي 3: 13؛ أفسس 1: 7؛ 2 كورنثوس 5: 19). يسوع المسيح هو معيارنا في احتمال بعضنا بعضًا وإظهار الغفران (كولوسي 2: 13). فهو لا يتنازل عن الحق، وفي الوقت نفسه يتصرف دائمًا بالمحبة (أفسس 4: 15–16).
ويحتفظ بولس بأهم “ثوب” ليذكره في النهاية: “وفوق جميع هذه البسوا المحبة التي هي رباط الكمال” (كولوسي 3: 14). هذه المحبة هي محبة “أغابي” غير المشروطة التي يتحدث عنها بولس هنا. وحدها المحبة غير المشروطة تستطيع أن تنسج خيطًا قويًا يربط المؤمنين معًا في وحدة كاملة. ويعطي بولس تعليمًا مشابهًا للكنيسة في أفسس: “اسلكوا في المحبة كما أحبنا المسيح أيضًا وأسلم نفسه لأجلنا قربانًا وذبيحة لله رائحة طيبة” (أفسس 5: 2).
كما يصلي بولس من أجل المؤمنين في رومية أن يحتملوا بعضهم بعضًا: “وليمنحكم إله الصبر والتعزية أن تكونوا على فكر واحد بحسب المسيح يسوع، لكي تمجدوا الله أبا ربنا يسوع المسيح بنفس واحدة وفم واحد. لذلك اقبلوا بعضكم بعضًا كما أن المسيح أيضًا قبلنا لمجد الله” (رومية 15: 5–7). إن استعدادنا لقبول بعضنا البعض بصبر والعيش في سلام ووحدة يجلب المجد لله.
إن احتمال الآخرين أو التسامح (forbearance) هو صفة من صفات الله نفسها التي استفاد منها البشر: “أم تستهين بغنى لطفه وإمهاله وطول أناته، غير عالم أن لطف الله إنما يقتادك إلى التوبة؟” (رومية 2: 4؛ انظر أيضًا مزمور 103: 8). الله يدعونا إلى القداسة كما هو قدوس (1 بطرس 1: 15)، لكننا جميعًا نقصر. وبما أن طبيعة الله هي الصبر والرحمة وطول الأناة معنا، فيجب علينا أن نكون هكذا مع الآخرين أيضًا.
وكما نخلع الإنسان العتيق ونلبس الصفات الجديدة، فإننا نتغير إلى صورته. نصبح “لطفاء بعضنا نحو بعض، شفوقين، متسامحين كما سامحكم الله أيضًا في المسيح” (أفسس 4: 32).
وبما أننا أعضاء في جسد المسيح، فإن “كل واحد منا هو عضو للآخرين” (رومية 12: 5). نحن نحتمل الصعوبات والضيق مع بعضنا البعض لأننا جميعًا واحد - أجزاء من جسد واحد. نحن نحتمل بعضنا بعضًا عندما نغفر، وعندما نسمح للمحبة أن تستر كثرة من الخطايا (أمثال 10: 12)، وعندما نساعد الأخ أو الأخت الذين وقعوا في الخطية ونستعيدهم بروح الوداعة (غلاطية 6: 1).
وعندما نسمح “لسلام المسيح” أن يحكم في قلوبنا، عندها فقط نستطيع أن نحتمل بعضنا بعضًا ونعيش في الوحدة التي دُعينا إليها كأعضاء في جسد واحد (كولوسي 3: 15).
English
ماذا يعني “احتمال بعضكم بعضًا” (كولوسي 3: 13)؟
