السؤال
ماذا يعني أن نكون لطفاء بعضنا مع بعض (أفسس 4: 32)؟
الجواب
في هذا العصر الذي يطغى عليه الشعور بالاستحقاق، والترويج للذات، والعلاقات الافتراضية غير الشخصية، نسي كثير من الناس معنى أن نكون لطفاء بعضنا مع بعض. بالنسبة للمسيحيين، المدعوين لأن يصيروا مثل يسوع المسيح، يعلّم الكتاب المقدس: "لِيُرْفَعْ مِنْ بَيْنِكُمْ كُلُّ مَرَارَةٍ وَسَخَطٍ وَغَضَبٍ وَصِيَاحٍ وَتَجْدِيفٍ، مَعَ كُلِّ خُبْثٍ. وَكُونُوا لُطَفَاءَ بَعْضُكُمْ نَحْوَ بَعْضٍ، شَفُوقِينَ، مُتَسَامِحِينَ كَمَا سَامَحَكُمُ اللهُ أَيْضًا فِي الْمَسِيحِ" (أفسس 4: 31-32).
أمر الرسول بولس أهل أفسس أن يرفعوا من بينهم ستة مواقف وسلوكيات خاطئة: المرارة، والسخط، والغضب، والصياح، والتجديف، وكل خبث. المرارة هي حالة ذهنية باطنية ترفض التسامح. السخط والغضب ذُكرا معًا هنا للإشارة إلى نوبات العنف الناتجة عن الغضب البشري غير المضبوط. الصياح يعني الصراخ والمشاجرات الصاخبة. التجديف هو الكلام الشرير، والكلمة اليونانية المترجمة إلى "خبث" توحي بالشر، وهو أصل جميع الخطايا الأخرى المذكورة هنا. كل هذه الممارسات المطلوب رفضها تتركز حول علاقاتنا مع الآخرين.
بدلاً من هذه الأمور، على المؤمنين أن يلبسوا اللطف، والشفقة، والتسامح. هذه الفضائل الثلاث أيضًا تتعامل مع العلاقات الشخصية. في اللغة اليونانية الأصلية، العبارة المترجمة "كونوا لطفاء بعضكم نحو بعض" تعني حرفيًا "داوموا على أن تصيروا لطفاء تجاه بعضكم البعض". نعمة الله، الموجودة أيضًا في يسوع المسيح، تُرينا معنى أن نكون لطفاء بعضنا مع بعض. لأن الله يتعامل بلطف معنا، ينبغي أن نتصرف بنفس الطريقة تجاه الآخرين. لأن المسيح قدم النعمة كأساس لغفراننا، كذلك ينبغي لنا نحن أيضًا.
أن نكون لطفاء بعضنا مع بعض ليس أمرًا اختياريًا لشعب الله (ميخا 6: 8؛ زكريا 7: 9؛ 1 بطرس 3: 8). في الآيات التالية مباشرة، أوصى بولس أهل أفسس قائلاً: "فَكُونُوا مُتَمَثِّلِينَ بِاللهِ كَأَوْلاَدٍ أَحِبَّاءَ، وَاسْلُكُوا فِي الْمَحَبَّةِ كَمَا أَحَبَّنَا الْمَسِيحُ أَيْضًا وَأَسْلَمَ نَفْسَهُ لأَجْلِنَا، قُرْبَانًا وَذَبِيحَةً للهِ رَائِحَةً طَيِّبَةً" (أفسس 5: 1-2). السلوك في المحبة يعني اتباع مثال يسوع المسيح.
كرر بولس التعليم عن اللطف لأهل كولوسي: "فَٱلْبَسُوا كَمُخْتَارِي ٱللهِ ٱلْقِدِّيسِينَ ٱلْمَحْبُوبِينَ، أَحْشَاءَ رَأْفَةٍ، وَلُطْفًا، وَتَوَاضُعًا، وَوَدَاعَةً، وَطُولَ أَنَاةٍ، مُحْتَمِلِينَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا، وَمُسَامِحِينَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا إِنْ كَانَ لأَحَدٍ عَلَى أَحَدٍ شَكْوَى. كَمَا سَامَحَكُمُ ٱلْمَسِيحُ هَكَذَا أَنْتُمْ أَيْضًا. وَعَلَى جَمِيعِ هَذِهِ ٱلْبَسُوا ٱلْمَحَبَّةَ ٱلَّتِي هِيَ رِبَاطُ ٱلْكَمَالِ" (كولوسي 3: 12-14). ذكر بولس عدة فضائف كان على المؤمنين أن يلبسوها أو "يلبسوها": أحشاء رأفة، لطفًا، تواضعًا، وداعة، طول أناة، تسامحًا، ومحبة. مرة أخرى، كل هذه لها علاقة بالعلاقات الشخصية.
الرأفة واللطف مرتبطان ارتباطًا وثيقًا. يمكن تعريف الرأفة بأنها "التعاطف أو التعاطف الصادق مع أولئك الذين يعانون أو هم في حاجة". اللطف هو الروح المعينة التي ترى شخصًا آخر محتاجًا وتتحفز للاستجابة من خلال الأعمال الصالحة. اللطف هو الفعل الملموس الناتج عن الرأفة. اللطف يتجاوز مجرد الكلمات؛ فهو يترجم إلى مساعدة وخدمة بعضنا البعض (أعمال الرسل 28: 2).
اللطف هو إحدى صفات الله (تيطس 3: 4)، وأحد ثمار الروح (غلاطية 5: 22)، وأحد براهين كون الشخص خادمًا أمينًا للإنجيل (2 كورنثوس 6: 6). أن نكون لطفاء بعضنا مع بعض هو كيف نظهر المحبة: "اَلْمَحَبَّةُ تَتَأَنَّى وَتَرْفُقُ" (1 كورنثوس 13: 4).
أن نكون لطفاء بعضنا مع بعض يتضمن الاهتمام بالآخرين، وحمل أثقالهم، وتفضيلهم فوق أنفسنا (رومية 12: 10؛ غلاطية 6: 2؛ فيلبي 2: 3). اللطف يدفعنا أن نتكلم بالحياة والتشجيع للآخرين بدلاً من الموت والإحباط (أمثال 16: 24؛ أفسس 4: 29؛ 1 تسالونيكي 5: 11). التعبير عن الدعم والإيجابية بدلاً من الإدانة هو سمة من سمات اللطف (أمثال 15: 4).
أن نكون لطفاء بعضنا مع بعض يعني إيجاد طريقة لنغفر بدلاً من أن نلوم (متى 5: 7؛ لوقا 6: 36؛ 10: 37؛ يعقوب 2: 13). لعل أروع مثال على ذلك نجده في عمل الله الأعظم لطفًا الذي وفّر به غفراننا وخلاصنا عندما أرسل ابنه ليموت على الصليب من أجلنا: "أَمْ تَسْتَهِينُ بِغِنَى لُطْفِهِ وَإِمْهَالِهِ وَطُولِ أَنَاتِهِ، غَيْرَ عَالِمٍ أَنَّ لُطْفَ اللهِ إِنَّمَا يَقُودُكَ إِلَى التَّوْبَةِ؟" (رومية 2:4؛ انظر أيضًا رومية 11: 22؛ تيطس 3: 4-7).
English
ماذا يعني أن نكون لطفاء بعضنا مع بعض (أفسس 4: 32)؟
