السؤال
من هو ولي الدم في الكتاب المقدس؟
الجواب
في الكتاب المقدس، ولي الدم هو شخص مسؤول قانونياً عن تنفيذ الثأر عندما يُقتل أحد أفراد الأسرة قتلاً غير قانوني أو يُغتال. ولي الدم هو عادة أقرب قريب ذكر للشخص المقتول. هذا المنفذ العائلي يسعى لتحقيق العدالة بقتل الشخص المسؤول عن موت قريبه.
سمحت الشريعة الموسوية بعمليات القتل انتقاماً التي ينفذها ولي الدم: "إِنَّ وَلِيَّ الدَّمِ يَقْتُلُ الْقَاتِلَ. عِنْدَمَا يُصَادِفُهُ يَقْتُلُهُ" (عدد 35: 19؛ انظر أيضاً 26–27 وتثنية 19: 11–12). إذا قُتل أحد أفراد الأسرة، أصبح واجباً على ولي الدم استعادة العدالة للعائلة والأرض بتعقب وتنفيذ عقوبة الإعدام في النهاية على الشخص المسؤول. هذا القانون العهد القديم متجذر في طلب الله نفساً بنفس في حالات القتل: "وَسَأَطْلُبُ دَمَ أَنْفُسِكُمْ فَقَطْ. مِنْ يَدِ كُلِّ حَيَوَانٍ أَطْلُبُهُ. وَمِنْ يَدِ الإِنْسَانِ أَطْلُبُ نَفْسَ الإِنْسَانِ. سَافِكُ دَمِ الإِنْسَانِ بِالإِنْسَانِ يُسْفَكُ دَمُهُ. لأَنَّ اللهَ عَلَى صُورَةِ اللهِ عَمِلَ الإِنْسَانَ" (تكوين 9: 5–6).
الكلمة المترجمة "ينتقم" أو "يطلب"، في العبرية، مرتبطة بكلمة "يفدي" أو "يسترد" أو "يعيد". كممثل لله والعائلة، كان ولي الدم "يفدي" أو "يسترد" دم القريب بقتل من سفك الدم في الأصل. كان على ولي الدم أن يتصرف فقط في حالات القتل العمد أو أخذ حياة بريئة بشكل غير قانوني. القصدية عنصر ضروري في جريمة القتل. تم توضيح ستة أمثلة على القتل العمد في عدد 35: 16–21. لم يُعط ولي الدم ترخيصاً للتصرف في حالات القتل الخطأ.
نظمت الشريعة الموسوية تصرفات ولي الدم بتوفير مدن ملجأ للمتهم. الفرد الذي ارتكب جريمة قتل خطأ، أو قتل شخصاً عن غير قصد وبالخطأ، كان بإمكانه أن يجد ملاذاً آمناً في أي من مدن الملجأ الست المخصصة في جميع أنحاء أرض إسرائيل (عدد 35: 10–15، 22–25؛ تثنية 19: 4–6؛ يشوع 20: 1–6). في هذه المدن، كان طريد ولي الدم محمياً قانونياً ومضموناً له محاكمة عادلة.
أصبح جدعون ولي الدم لإخوته الذين قتلوا على جبل تابور على يد ملكي مديان زبح وصلمناع (قضاة 8: 18–21). ثأر يوآب لدم أخيه عسائيل (2 صموئيل 3: 27–30). ثأر رجال جبعون لموت مواطنيهم على يد شاول بإعدام سبعة من أبناء الملك (2 صموئيل 21: 1–9). يظهر مفهوم ولي الدم أيضاً في قصة الملك أمصيا، الذي قتل المسؤولين الذين اغتالوا أباه (2 ملوك 14: 5–6). تضمنت قصة المرأة التقوعية توسلاً إلى الملك داود لوقف تصرفات ولي الدم (2 صموئيل 14: 8–11).
في العهد الجديد، يوصي الرسول بولس: "لاَ تُجَازُوا أَحَداً عَنْ شَرٍّ بِشَرٍّ. مُعْتَنِينَ بِأُمُورٍ حَسَنَةٍ قُدَّامَ جَمِيعِ النَّاسِ. إِنْ كَانَ مُمْكِناً فَحَسَبَ طَاقَتِكُمْ سَالِمُوا جَمِيعَ النَّاسِ. لاَ تَنْتَقِمُوا لأَنْفُسِكُمْ أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ، بَلْ أَعْطُوا مَكَاناً لِلْغَضَبِ، لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: «لِيَ النَّقْمَةُ أَنَا أُجَازِي» يَقُولُ الرَّبُّ" (رومية 12: 17–19).
يعد الكتاب المقدس بأن الله سيعاقب فاعلي الشر (1 تسالونيكي 4: 6). وقد عين الله أيضاً سلطات حكومية لتنفيذ الانتقام نيابة عنه: "فَإِنَّهُ خَادِمُ اللهِ لِلصَّلاَحِ! وَلكِنْ إِنْ فَعَلْتَ الشَّرَّ فَخَفْ، لأَنَّهُ لاَ يَحْمِلُ السَّيْفَ عَبَثاً، إِذْ هُوَ خَادِمُ اللهِ، مُنْتَقِمٌ لِلْغَضَبِ مِنَ الَّذِي يَفْعَلُ الشَّرَّ" (رومية 13: 4).
في النهاية، الرب هو مستعيد وفادي شعبه (إشعياء 41: 14). في عدة مواضع في الكتاب المقدس، يُصوَّر الله على أنه ولي الدم: "تَرَنَّمُوا أَيُّهَا الأُمَمُ لِشَعْبِهِ، لأَنَّهُ يَنْتَقِمُ لِدَمِ عَبِيدِهِ، وَيَرُدُّ نَقْمَةً عَلَى أَعْدَائِهِ، وَيَصْفَحُ عَنْ أَرْضِهِ وَعَنْ شَعْبِهِ" (تثنية 32: 43؛ انظر أيضاً قضاة 9: 23–24؛ 2 ملوك 9: 7؛ مزمور 9: 12؛ 79: 10؛ رؤيا 6: 10؛ 19: 2).
English
من هو ولي الدم في الكتاب المقدس؟
