السؤال
ما هي الكنيسة الجاذبة؟
الجواب
الكنيسة الجاذبة تسعى للوصول إلى الثقافة المحيطة وجذب الناس إلى داخل الكنيسة. فهي تصمّم خدماتها وبرامجها بطريقة تهدف إلى "جذب" الحاضرين. أحد محاورها الأساسية هو تشجيع الناس على حضور الاجتماعات. وغالبًا ما يُقارن هذا النموذج بالكنيسة الإرسالية، حيث تركز الأخيرة على إرسال المؤمنين للتلمذة، بينما تركز الأولى على استقطاب غير المؤمنين عبر بيئة "صديقة للباحثين".
معظم الكنائس الضخمة الحديثة نمت وفق هذا النموذج. قادة الكنيسة الجاذبة مدفوعون بالرغبة في امتلاء المبنى بالضالين وغير المرتبطين بالكنيسة. لديهم شغف للوصول إلى أشخاص لم يصل إليهم أحد، ويستخدمون البرامج والأنشطة لجذب الحشود. عبارة مفتاحية في الكنيسة الجاذبة هي الملاءمة الثقافية، إذ يسعون جاهدين لجعل الزائرين يشعرون بالراحة. فبدل أن تُصمَّم العبادة للمؤمنين الذين يجتمعون لتسبيح الله، يركّز الكثير من الكنائس الجاذبة على جعل غير المؤمنين يشعرون بالترحيب والراحة، بحجة أن هذا يساعدهم على لقاء المسيح.
يتفق معظم قادة الكنائس المتمسكين بالكتاب أن الغرض الأساسي للكنيسة المحلية هو تمجيد الله، من خلال ثلاثة أمور: عبادته، وبنيان شعبه، وتبشير العالم. فقد أوصى يسوع تلاميذه: "فاذهبوا وتلمذوا جميع الأمم" (متى 28: 19). هذا "الذهاب" هو قلب الكنيسة الإرسالية. أما الكنيسة الجاذبة فتركّز على "المجيء"، إذ تهيّئ بيئة تستقطب الباحثين.
لا خطأ في جعل الكنيسة مكانًا مرحِّبًا وداعيًا للآخرين (1 كورنثوس 9: 22). ومن نقاط قوة هذا النموذج:
لديه استراتيجية واضحة للوصول إلى الناس.
يأخذ في الاعتبار اهتمامات المجتمع غير المؤمن واحتياجاته.
يحافظ على مستوى عالٍ من الاحترافية في العبادة والعرض.
يقدّم نصائح عملية للحياة اليومية، مظهرًا تطبيق الإنجيل في الواقع.
لكن مع ذلك، ينبغي تقييم أي كنيسة، سواء كانت تقليدية، طائفية، إرسالية، أو جاذبة، عبر سؤال جوهري: هل تُنتج تلاميذ حقيقيين؟ المقياس الحقيقي هو: هل الأعضاء يسلكون في القداسة؟ هل يهتمون بالضالين؟ هل ينمون في "النعمة وفي معرفة ربنا ومخلّصنا يسوع المسيح" (2 بطرس 3: 18)؟
في سفر الأعمال 2 نرى أول "كنيسة ضخمة"، نتيجة الكرازة الجريئة غير المساومة بالإنجيل وعمل الروح القدس الفائق للطبيعة. كان "الجذب" في الكنيسة الأولى بسبب قوة الله التي تغيّر القلوب. وقد حذّر اللاهوتي جيمس مونتغومري بويص: "ما تكسبهم به هو ما تكسبهم إليه". يجب أن نربح الناس بالإنجيل نفسه (1 كورنثوس 15: 3–4)، لا بعوامل سطحية.
لكن لهذا النموذج أيضًا سلبيات وأسئلة خطيرة:
هل الوعظ يركّز على جعل الناس يشعرون بالرضا عن أنفسهم أكثر من إبراز حاجتهم للتوبة والمصالحة مع الله؟
هل القرارات تُبنى على ما هو شعبي بدلًا من ما هو كتابي؟
هل الكنيسة مدفوعة بثقافة المستهلكين بدلاً من العبادة لله؟
هل التوبة، والصليب، والخلاص تُعطى الأولوية؟
هل يقاس النجاح بالنمو الروحي أم بعدد الحضور؟
هل تُعالج القضايا الاجتماعية والمواضيع الجدلية بمنظور كتابي؟
هل يُعطى مكان للتلمذة والطاعة وممارسة التأديب الكنسي؟
هل يُحترم معيار الكتاب لمؤهلات الشيوخ كما في (1 تيموثاوس 3: 1–7)؟
هل الصليب كافٍ بحد ذاته كجاذب، أم يُستبدل بحوافز استهلاكية؟
كثير من الكنائس الجاذبة قد تجد نفسها ممتلئة بما يُسمّى "المسيحيين الثقافيين" بدلاً من التلاميذ الحقيقيين. فالناس قد يحبّون البرامج، والخدمات الاجتماعية، والمجتمع الودود، لكنهم لم يختبروا التوبة الحقيقية (أعمال 3: 19؛ 28). في غياب الكرازة الصادقة بالخطية والصليب، يغيب الحزن على الخطية (مزمور 51: 3–4)، والسعي نحو القداسة (عبرانيين 12: 14)، وإنكار الذات وحمل الصليب (لوقا 9: 23).
العهد الجديد لا يقدّم سابقة لمحاولة جذب غير المؤمنين إلى داخل الكنيسة، بل كُتبت الرسائل لتشجيع المؤمنين على الصبر في الاضطهاد (2 تيموثاوس 2: 3)، والسعي للتقوى (2 بطرس 1: 3)، والعيش كملح ونور في ثقافة وثنية. ولخّص تشارلز سبيرجن الخطر قائلًا: "أحد أسباب ضعف تأثير الكنيسة على العالم اليوم هو أن العالم له تأثير كبير على الكنيسة".
English
ما هي الكنيسة الجاذبة؟
