السؤال
هل الملحدون أكثر ذكاءً من المؤمنين؟
الجواب
ما هو ضمني في هذا السؤال هو أن العديد من الملحدين يدّعون علنًا أنهم الطبقة المثقفة في المجتمع - وأنهم أذكى من أن يصدقوا أي نوع من أنواع الإيمان الديني. من الصحيح أن العديد من الملحدين يتمتعون بذكاء عالٍ، وكثير منهم حاصلون على مستويات تعليمية متقدمة (مع التنويه إلى أن الذكاء والتحصيل العلمي ليسا مترادفين). لكن، هل الملحدون محقون في ادعائهم أنهم أذكى من الذين يؤمنون بالله؟
الملحد ريتشارد دوكينز أذكى من العديد من المؤمنين في مجالات معينة، وخاصةً في علم الأحياء. كما أنه حقق مستوى تعليمي أعلى من كثيرين أيضًا. فهل يعني ذلك أنه أكثر تأهيلًا لمعرفة ما إذا كان الله موجودًا فعلاً؟ بالطبع لا. المشكلة التي يواجهها الملحدون ليست في مستوى ذكائهم؛ بل في صراعهم مع الخطيئة. لقد استبدلوا معرفة الله بمعرفة هذا العالم.
سفر الأمثال هو كتاب بأكمله يدور حول كيفية أن يكون الإنسان حكيمًا. يبدأ سليمان القسم الافتتاحي من هذا الكتاب بتحديد الخطوة الأولى لكي يكون الإنسان حكيمًا: "مخافة الرب رأس المعرفة" (أمثال 1: 7). يقول سليمان بوضوح إنه، لكي يكتسب الإنسان المعرفة الحقيقية، عليه أولًا أن يقرّ بحاجته ويحمل رهبة تجاه الإله الحقيقي الواحد. ولكي يكتسب الإنسان الحكمة، يجب أن يكون أولًا في علاقة صحيحة مع الله. يبدأ الملحد من النقطة الخاطئة ويسير في الاتجاه الخاطئ.
ويكمل سليمان في أمثال 1: 7 بالقول: "أما الجهّال فيحتقرون الحكمة والأدب." إذاً، الشخص الحكيم يخاف الله (أي يحترم من هو الله ويخضع طوعًا لسلطانه). أما الجاهل فيحتقر الحكمة. فالإنسان الجاهل لا يعترف بسلطان الله على حياته؛ ولذلك، فهو يغلق على نفسه باب الوصول إلى الحكمة الحقيقية.
يمكن للملحد أن يكون ذكيًا للغاية، وجهولًا في الوقت ذاته. يمكن أن يكون حاصلاً على درجات أكاديمية متعددة، ومع ذلك يكون، بحسب تعريف الكتاب المقدس، جاهلًا. فالتعليم ليس مقياسًا للذكاء، والذكاء ليس مقياسًا للحالة الروحية. إنسان ذو عقل متواضع يؤمن بوعود الله هو حكيم في ما هو أكثر أهمية. "وصاياك جعلتني أحكم من أعدائي لأنها إليّ إلى الأبد" (مزمور 119: 98). هناك فرق كبير بين أن تكون ذكيًا بما يكفي للنجاح في الأكاديمية، وبين أن تكون "حكيمًا للخلاص" (2 تيموثاوس 3: 15). "لأن جهالة الله أحكم من الناس" (1 كورنثوس 1: 25).
الذكاء الدنيوي مؤقت ولا يمكن أن يصل إلى ما هو أبعد من حدوده. لكن الحكمة التي تأتي من الله أبدية وأسمى من ذكاء هذا العالم (انظر يعقوب 3: 13–18). الملحد، الذي لا يملك روح الله، لا يستطيع أن يدرك الحق الروحي، وقد يعتبر بطبيعة الحال أن من يعيش بالإيمان شخص أحمق أو غير عقلاني أو أقل ذكاءً: "ولكن الإنسان الطبيعي لا يقبل ما لروح الله لأنه عنده جهالة، ولا يقدر أن يعرفه، لأنه إنما يُحكَم فيه روحيًا" (1 كورنثوس 2: 14).
المشكلة ليست أن الملحد لا يرى أدلة كافية على وجود الله. المشكلة أن الخطيئة قد أظلمت قلبه وعقله لدرجة أنه يرفض قبول الأدلة على وجود الله الظاهرة أمامه. يُعلّم الكتاب المقدس أن الخطيئة ليست مجرد أفعال تخالف إرادة الله، بل هي الحالة الطبيعية لكل إنسان نتيجة لعنة آدم (تكوين 3). نحن نأتي إلى هذا العالم كخطاة. ومن تأثيرات الخطيئة العمى الروحي.
يمكن للملحدين أن يكونوا أذكياء بحسب معايير العالم، وقد يعلنون عن ذكائهم في كل مكان، لكنهم في الحقيقة جهّال لأنهم يفتقدون أهم حقيقة في الحياة: أنهم مخلوقون من قبل إله سيد على كل شيء يطالب بحياتهم. يقول بولس إن مشكلة الإنسان الخاطئ ليست أن الله لم يعلن عن نفسه بوضوح كافٍ، بل أن الناس يقمعون الحقيقة: "لأنهم لما عرفوا الله لم يمجّدوه أو يشكروه كإله، بل حمقوا في أفكارهم، وأظلم قلبهم الغبي. وبينما هم يزعمون أنهم حكماء صاروا جهلاء" (رومية 1: 21–22).
الملحدون الذين يدّعون أنهم أكثر ذكاءً من المؤمنين بالمسيح هم في الحقيقة يقولون إنهم لا يريدون أن يؤمنوا بالله. الناس الخطاة يحبون خطاياهم. "وهذه هي الدينونة: إن النور قد جاء إلى العالم، وأحب الناس الظلمة أكثر من النور، لأن أعمالهم كانت شريرة" (يوحنا 3: 19).
المسيحية هي إيمان معقول، قائم على حقائق تاريخية ووفرة من الأدلة. لا يخشى المسيحيون أن يتم تحليل إيمانهم أو نقده أو اختباره من قبل باحثين مخلصين عن الحقيقة؛ بل إنهم يرحبون بمثل هذا الفحص. يمكن للملحدين أن يرفعوا ادعاءً متغطرسًا بأنهم وحدهم يمتلكون الذكاء، لكن هناك العديد من المدافعين المسيحيين عن الإيمان، ممن يحملون مؤهلات تضاهي أي ملحد، وهم مستعدون تمامًا لدحض ادعاءات الإلحاد والدخول في نقاش بنّاء حول صدق ادعاءات الكتاب المقدس.
English
هل الملحدون أكثر ذكاءً من المؤمنين؟
