السؤال
ما هي أوقات الرب المعينة (اللاويين 23)؟
الجواب
في اللاويين 23: 1–2، قال الرب لموسى: “كَلِّمْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَقُلْ لَهُمْ: مَوَاسِمُ الرَّبِّ الَّتِي تُنَادُونَ بِهَا مَحَافِلَ مُقَدَّسَةً، هِيَ مَوَاسِمِي.” كانت “الأوقات المعينة” هي الأيام المقدسة، والأعياد، والمواسم التي طلب الله من شعب إسرائيل أن يخصصوها للرب ويحتفلوا بها بأمانة طوال السنة.
كان جزء من التزام إسرائيل القديم بالعبادة والحياة المقدسة يتضمن الالتزام الصحيح بالأيام المقدسة والاجتماعات الدينية السنوية. كانت الأوقات المعينة تتوافق مع التقويم اليهودي وكانت مرتبطة بالدورات القمرية والشمسية.
دعا الرب هذه المناسبات الرسمية “مواسمي”، مشيرًا إلى أن محور الاجتماعات سيكون عليه. وقد شملت السبت الأسبوعي وعيد الهلال الجديد الشهري. أما أعياد الربيع السنوية فكانت فصح الرب وعيد الفطير، وعيد الباكورة، وعيد الأسابيع الذي سُمِّي في العهد الجديد بالخمسين.
أما أعياد الخريف فكانت عيد الأبواق أو رأس السنة، ويوم الكفارة أو يوم الغفران، وعيد المظال.
كان في السبت (اللاويين 23: 3) احتفالًا دينيًا مهمًا للعبرانيين لأنه كان يُحفظ كل أسبوع كعلامة على علاقة عهد إسرائيل مع الله (الخروج 31: 12–17). في يوم السبت، كان يُمنع الإسرائيليون من القيام بأي عمل على الإطلاق، سواء الحرث أو الحصاد (الخروج 34: 21)، أو الخبز أو إعداد الطعام (الخروج 16: 23)، أو إشعال النار (الخروج 35: 3)، أو جمع الحطب (العدد 15: 32–36). كلمة السبت مشتقة من كلمة عبرية تعني “الراحة” أو “التوقف عن العمل”. وكان السبت يذكّر براحة الله في اليوم السابع بعد ستة أيام من الخلق (الخروج 20: 11)، وكذلك بخلاص الله من عبودية مصر (التثنية 5: 15).
كان الاحتفال بالهلال الجديد يحدد أول يوم من كل شهر جديد. خلال أعياد الهلال، كانت تُقدَّم ذبائح مختلفة (العدد 28: 11–15)، وتُنفخ الأبواق (العدد 10:10)، ويتوقف العمل والتجارة (نحميا 10: 31)، وتُقام الولائم (1 صموئيل 20: 5).
كان وقت الفصح (اللاويين 23: 4–5) في بداية الموسم المشرق من السنة عندما يكون القمر بدرًا في الشهر الأول من الربيع. اسم الفصح مشتق من الكلمة العبرية “بيساح” التي تعني “العبور” أو “التجاوز”. وكان هذا العيد العظيم يحيي ذكرى خلاص إسرائيل من مصر. ومع عيد الأسابيع وعيد المظال، كان واحدًا من ثلاثة أعياد حج سنوية (التثنية 16:16) حيث كان يُطلب من جميع الذكور اليهود السفر إلى أورشليم للعبادة.
كان عيد الفطير لمدة سبعة أيام (اللاويين 23: 6–8) يأتي مباشرة بعد الفصح، وكان يُحتفل به دائمًا كامتداد لعيد الفصح. خلال هذا الأسبوع، كان الإسرائيليون يأكلون خبزًا فطيرًا فقط لإحياء ذكرى خروجهم السريع من مصر. في اليوم الثاني، أُدرج عيد الباكورة (اللاويين 23: 9–14)، حيث كان الكاهن يقدم أول حزم الحصاد كقربان ترديد أمام الرب. لم يكن يُسمح لليهود أن يأكلوا من محاصيلهم قبل تقديم الباكورة. وكان هذا العمل يرمز إلى أن الأول والأفضل من كل شيء يخص الله، وأن إسرائيل يضع الرب أولًا في كل جانب من الحياة. كما كان تعبيرًا عن الشكر لعطية الحصاد وإمدادهم بالخبز اليومي.
كان الموعد التالي في التقويم اليهودي هو عيد الأسابيع (اللاويين 23: 15–22؛ التثنية 16: 9–10)، والذي كان يأتي في أواخر الربيع، في اليوم الخمسين (أو بعد سبعة أسابيع كاملة) من عيد الباكورة. في العهد الجديد، يُسمى هذا العيد “الخمسين” (أعمال 2: 1)، من الكلمة اليونانية التي تعني “خمسين”. كأحد أعياد الحصاد، كان يتضمن تقديم أول أرغفة الخبز المصنوعة من محصول القمح للرب. وفي هذا اليوم، كان الإسرائيليون يقرأون من سفر راعوث والمزامير.
كان عيد الأبواق (اللاويين 23 :23–25؛ العدد 29: 1–6) أو روش هاشناه (رأس السنة)، الذي يُحتفل به في الخريف، يشير إلى بداية سنة زراعية ومدنية جديدة في إسرائيل. وكان يُعلن هذا الموعد بنفخ الأبواق، معلنًا بداية عشرة أيام من التكريس والتوبة أمام الرب.
كان يوم الكفارة (اللاويين 23: 26–32؛ العدد 29: 7–11) أو يوم الغفران هو أقدس وأسمى أيام الأوقات المعينة للرب، ويأتي بعد عشرة أيام من عيد الأبواق. وكان هذا اليوم يتطلب صومًا جادًا وتوبة عميقة وتقديم ذبائح. وفي هذا اليوم فقط، مرة واحدة في السنة، كان يُسمح لرئيس الكهنة أن يدخل قدس الأقداس في خيمة الاجتماع أو الهيكل ويقدم ذبيحة كفارية عن خطايا جميع الشعب. وكسبت كامل، لم يكن يُعمل فيه أي عمل.
وبعد خمسة أيام، كان إسرائيل يحتفل بأكثر أوقاته المعينة فرحًا في السنة، وهو عيد الحصاد الخريفي (سوكوت)، المعروف أيضًا بعيد المظال (اللاويين 23: 33–36، 40، 42–43؛ العدد 29: 12–40). خلال هذا الاحتفال الذي يستمر أسبوعًا، كان الشعب يبني مظالًا صغيرة مؤقتة يعيشون ويأكلون فيها، تذكيرًا بعناية الله ورعايته خلال 40 سنة من ترحالهم في البرية.
كانت أوقات الرب المعينة احتفالات بحماية الله وعنايته الإلهية. كل واحد منها كان يعترف بجوانب مختلفة من عمل الله الخلاصي في حياة شعبه. وفي النهاية، وجدت هذه الأيام المقدسة والأعياد والمواسم إتمامها في حياة وخدمة وموت وقيامة مسيح إسرائيل، يسوع المسيح. معًا، تنقل هذه الاحتفالات بشكل نبوي رسالة الصليب، وبشارة الخلاص بالإيمان بيسوع المسيح، والوعد المجيد بمجيئه الثاني. ومع تعمقنا في فهم أوقات الرب المعينة، نحصل على صورة أكثر اكتمالًا ووحدة لخطة الله للخلاص كما أُعلنت في كامل الكتاب المقدس.
English
ما هي أوقات الرب المعينة (اللاويين 23)؟
