السؤال
ماذا يعني أن يصير الإنسان كل شيء لجميع الناس (1 كورنثوس 9: 22)؟
الجواب
لفهم ما قصده الرسول بولس عندما كتب "صِرْتُ كُلَّ شَيْءٍ لِكُلِّ النَّاسِ"، يجب أن نضع العبارة في سياقها. كان بولس يشرح لكنيسة كورنثوس دوافعه لإخضاع نفسه لحياة قاسية. لقد تخلى عن حقوقه في الزواج (الآية 5) وفي الحصول على راتب من الكنيسة (الآيات 6-12). لقد تخلى بولس عن نفسه تمامًا لأغراض المسيح وحمل علامات ذلك القرار في جسده (انظر غلاطية 2: 20؛ 6: 17).
كان جزء من دعوة بولس هو التبشير للأمم (غلاطية 2: 8)، وهذا تطلب منه تغيير عناصر من منهجه عند الحاجة: "فَإِنِّي إِذْ كُنْتُ حُرًّا مِنَ الْجَمِيعِ، اسْتَعْبَدْتُ نَفْسِي لِلْجَمِيعِ لأَرْبَحَ الأَكْثَرِينَ. فَصِرْتُ لِلْيَهُودِ كَيَهُودِيٍّ لأَرْبَحَ الْيَهُودَ. وَلِلَّذِينَ تَحْتَ النَّامُوسِ كَأَنِّي تَحْتَ النَّامُوسِ لأَرْبَحَ الَّذِينَ تَحْتَ النَّامُوسِ. وَلِلَّذِينَ بِلاَ نَامُوسٍ كَأَنِّي بِلاَ نَامُوسٍ – مَعَ أَنِّي لَسْتُ بِلاَ نَامُوسٍ لِلَّهِ، بَلْ تَحْتَ نَامُوسٍ لِلْمَسِيحِ – لأَرْبَحَ الَّذِينَ بِلاَ نَامُوسٍ. صِرْتُ لِلضُّعَفَاءِ ضَعِيفًا لأَرْبَحَ الضُّعَفَاءَ. صِرْتُ كُلَّ شَيْءٍ لِكُلِّ النَّاسِ، لأُخَلِّصَ عَلَى كُلِّ حَالٍ قَوْمًا. وَهذَا أَنَا أَفْعَلُهُ لأَجْلِ الإِنْجِيلِ لأَكُونَ شَرِيكًا فِيهِ" (1 كورنثوس 9: 19-23).
ما لا يعنيه هذا هو أن نتنازل مع العالم لكي ننسجم معه. استخدم البعض عبارة بولس "صِرْتُ كُلَّ شَيْءٍ لِكُلِّ النَّاسِ" كعذر لعيش حياة عالمية، مفترضين أن الخطاة غير التائبين سينبهرون ويريدون المجيء إلى المسيح. لكن بولس لم يخالف أبدًا المعايير الأخلاقية لله المنصوص عليها في الكتاب المقدس؛ بل كان على استعداد للتخلي عن التقاليد والراحات المألوفة ليصل إلى أي جمهور، يهوديًا أو غير يهودي.
على سبيل المثال، عندما كان في أثينا، أقام بولس علاقة مع اليونانيين قبل أن يخبرهم عن يسوع. وقف بين أصنامهم الكثيرة وعلق على تفانيهم لآلهتهم (أعمال 17: 22). بدلاً من الهجوم على عبادة الأصنام في أثينا، استخدم بولس رموز الفخر الوثني تلك لجذب انتباههم. وفي مرة أخرى، عندما كان يتحدث إلى قادة يهود مثقفين في أورشليم، أشار بولس إلى مستواه العالي من التعليم لكسب احترامهم (أعمال 22: 1-2). وفي وقت لاحق، عندما كان في الحجز الروماني وعلى وشك أن يُجلد، ذكر بولس أنه مواطن روماني وتجنب الجلد (أعمال 22: 25-29). لم يتباهى أبدًا بمؤهلاته، ولكن إذا كانت المعلومات ذات الصلة ستمنحه مصداقية مع جمهور معين، فعل ما بوسعه لإيجاد أرضية مشتركة معهم. كان يعرف كيف يتصرف في منزل عبري، لكنه كان يستطيع الاستغناء عن التقاليد اليهودية الثقافية عندما كان في منزل يوناني. كان بإمكانه أن يكون "كُلَّ شَيْءٍ لِكُلِّ النَّاسِ" من أجل الإنجيل.
هناك عدة طرق يمكننا بها أن "نصير كل شيء لجميع الناس":
1. الاستماع. غالبًا ما نكون متحمسين جدًا لمشاركة أفكارنا، خاصة عندما نعلم أن الشخص الآخر يحتاج إلى سماع عن يسوع. من الأخطاء الشائعة القفز إلى المحادثة قبل أن نسمع حقًا ما يقوله الشخص الآخر. نقدر جميعًا أن نُسمع؛ عندما نقدم هذه المجاملة لشخص آخر، فمن المرجح أن يستمع إلى ما نقوله. بالإستماع أولاً، يصبح الشخص الآخر فردًا نهتم به بدلاً من أن يكون مجرد حقل إرسالية لتحويله.
2. اللطف. يجب أن يكون هذا بديهيًا للمسيحيين، ولكن، للأسف، يمكن أن ننسى اللطف في خضم اللحظة. هذا صحيح بشكل خاص على الإنترنت. يقود عدم الكشف عن الهوية عبر الإنترنت العديد من الناس، حتى البعض ممن يدعون تمثيل المسيح، إلى تقديم تعليقات فظة أو مليئة بالكراهية. الحصول على الكلمة الأخيرة لا يعني أننا ربحنا الجدال أو كسبنا احترام الشخص. يحثنا يعقوب 1: 19-20 أن نكون "مُسْرِعِينَ فِي الاسْتِمَاعِ، مُبْطِئِينَ فِي التَّكَلُّمِ، مُبْطِئِينَ فِي الْغَضَبِ، لأَنَّ غَضَبَ الإِنْسَانِ لاَ يَصْنَعُ بِرَّ اللهِ". اللطف والاحترام لا يخرجان عن الموضة أبدًا وهما مناسبان بغض النظر عن الموضوع.
3. الحساسية للثقافة. يعلم المبشرون المدربون أنه قبل أن يتمكنوا من الوصول إلى مجموعة ثقافية، يجب عليهم فهم خصوصيات تلك الثقافة. الأمر نفسه ينطبق على كل مؤمن، حتى لو لم نغادر مدينتنا أبدًا. تتغير الثقافة الغربية بسرعة، وفي العديد من الأماكن، لم تعد المبادئ اليهودية المسيحية مقبولة أو حتى مفهومة. لا يتعين علينا الموافقة على كل جزء من الثقافة لفهمها أو الوصول إلى المنغمسين فيها. من خلال الاستماع أولاً لتمييز أين يوجد الناس روحيًا ثم إيجاد القواسم المشتركة معهم، قد نتمكن من الوصول إلى أولئك المتعطشين للحقيقة التي لم يسمعوها من قبل.
4. التعامل مع التحيز. كان التحيز بكل أنواعه جزءًا من التاريخ البشري منذ البداية. على الرغم من مدى صعوبة محاولتنا، إلا أننا جميعًا نحمل شكلاً من أشكال التحيز ضد مجموعات معينة من الناس الآخرين. ومن المفارقات، حتى أولئك الذين ينددون بالتحيز من أي نوع عادة ما يكونون متحيزين تمامًا ضد أولئك الذين يعتبرونهم متحيزين! يجب أن يكون الاعتراف لله والتوبة من مواقف الإدانة ونقص المحبة عملية مستمرة للمسيحيين الذين يريدون اتباع مثال بولس في أن يكونوا كل شيء لجميع الناس. بصفته فريسيًا سابقًا، كان عليه أن يتعامل مع تحيزه ضد الأمم لينشر الإنجيل للأشخاص الذين دعاه يسوع إليهم.
هدف المسيحي هو أن يكون غير معتدٍ بكل الطرق إلا فيما يخص الصليب. إن رسالة صليب المسيح تسبب الإساءة بشكل طبيعي، لكن لا يمكننا تخفيفها. "فَإِنَّ كَلِمَةَ الصَّلِيبِ عِنْدَ الْهَالِكِينَ جَهَالَةٌ" (1 كورنثوس 1: 18). حذرنا يسوع ألا ننزعج عندما يكرهنا العالم - فقد كرهه أولاً (يوحنا 15: 18). رسالتنا مسيئة للكبرياء البشري وتتناقض مع الطبيعة الخاطئة، لكن سلوكنا ومواقفنا لا ينبغي أن تسبب الإساءة. عندما نسعى جاهدين لاتباع مثال بولس ونصير كل شيء لجميع الناس، يجب أن نكون مستعدين للتواضع، والتخلي عن "حقوقنا"، ومقابلة الناس أينما كانوا، وفعل ما يدعونا يسوع للقيام به. لقد مات ليخلّصهم. يجب أن نحبهم بما يكفي لنخبرهم بذلك بطرق يمكنهم فهمها.
English
ماذا يعني أن يصير الإنسان كل شيء لجميع الناس (1 كورنثوس 9: 22)؟
