السؤال
ماذا يعني أن «الأشياء العتيقة قد مضت، هوذا الكل قد صار جديدًا» (2 كورنثوس 5: 17)؟
الجواب
في الحلقة الأولى من المسلسل التلفزيوني The Chosen، تشهد مريم المجدلية لنيقوديموس، القائد الديني اليهودي، عن التحول الكامل الذي اختبرته بسبب معرفتها بيسوع المسيح، إذ تقول: «كنتُ على حال، والآن أنا مختلفة تمامًا، والشيء الذي حدث بين الحالتين هو هو». وقد صيغ هذا المشهد الدرامي استنادًا إلى تعليم الرسول بولس: «إذًا إن كان أحد في المسيح فهو خليقة جديدة. الأشياء العتيقة قد مضت، هوذا الكل قد صار جديدًا» (2 كورنثوس 5: 17).
عندما يلتقي الإنسان بيسوع المسيح ويسلّم له ربًا ومخلّصًا، يصبح «في المسيح»، أي متحدًا به في موته وقيامته: «فدُفِنّا معه بالمعمودية للموت، حتى كما أُقيم المسيح من الأموات بمجد الآب، هكذا نسلك نحن أيضًا في جدة الحياة» (رومية 6: 4). فنصير خليقة جديدة بالكامل في يسوع المسيح (غلاطية 6: 15). إن «سيرتنا الأولى» أو «الإنسان العتيق»، الذي «يفسد بحسب شهوات الغرور» (أفسس 4: 22)، كان «على حال» كما عبّرت مريم. أما «الإنسان الجديد» في المسيح، «المخلوق بحسب الله في البر وقداسة الحق» (أفسس 4: 24)، فهو «مختلف تمامًا». ويذكر الكتاب أن يسوع أخرج سبعة شياطين من مريم المجدلية (لوقا 8: 1–3)، وبعد تحررها تغيّرت كليًا وصارت تابعة مخلصة للمسيح.
من خلال الاتحاد بيسوع المسيح، صار كل شيء جديدًا للمؤمنين المولودين ثانية. فلم تعد حياتنا القديمة التي كانت تهيمن عليها الخطية تسيطر علينا: «لأنه إن كنا قد صرنا متحدين معه بشبه موته، نصير أيضًا بقيامته، عالمين هذا: أن إنساننا العتيق قد صُلب معه ليُبطل جسد الخطية، كي لا نعود نُستعبد أيضًا للخطية... لأن الذي مات قد تبرأ من الخطية... وإن كنا قد متنا مع المسيح نؤمن أننا سنحيا أيضًا معه» (رومية 6: 5–8).
إن عبارة «قد صار كل شيء جديدًا» تُظهر بداية تحوّلنا - تجديدنا الداخلي وولادتنا الجديدة - الذي سيكتمل في ملء خلاصنا الذي سنختبره في الأبدية. فقد أدخل موت مخلّصنا وقيامته عربون عالم جديد بالكامل سيأتي: «ولكن بحسب وعده ننتظر سموات جديدة وأرضًا جديدة يسكن فيها البر» (2 بطرس 3: 13). وفي النهاية، ستُجدد كل الخليقة (رومية 8: 19–20؛ قارن إشعياء 65: 17–25).
وأوضح بولس أن الإنسان الجديد «يتجدد للمعرفة حسب صورة خالقه» (كولوسي 3: 10). ومن خلال عمل الروح القدس في الداخل، ينمو المؤمنون ليصيروا على صورة المسيح «من مجد إلى مجد» (2 كورنثوس 3: 18). ويعد الله أن يعطينا قلبًا جديدًا غير منقسم، فينزع «قلب الحجر» ويعطينا «قلب لحم» (حزقيال 11: 19؛ 36: 26)، ويقول: «وأجعل روحي في داخلكم وأجعلكم تسلكون في فرائضي وتحفظون أحكامي وتعملون بها» (حزقيال 36: 27). يبدأ التغيير في القلب، ثم ينعكس على سلوكنا (رومية 12: 2).
كما أوضح بولس أن هذه التغييرات لا تحدث بقوة إرادتنا أو مجهودنا الذاتي (فيلبي 3: 4–9)، بل من خلال الحياة بالإيمان في المسيح: «مع المسيح صُلبت، فأحيا لا أنا، بل المسيح يحيا فيّ. فما أحياه الآن في الجسد فإنما أحياه في الإيمان، إيمان ابن الله الذي أحبني وأسلم نفسه لأجلي» (غلاطية 2: 20).
وبالنسبة للمؤمنين، صار كل شيء جديدًا في داخلنا وفي علاقاتنا مع الآخرين أيضًا. فنحن ننظر الآن إلى غير المؤمنين بشفقة، كما رآهم المسيح «كغنم لا راعي لها» أو كخطاة ضالين يحتاجون إلى مخلّص (متى 9: 36). ومهما اختلفوا، فإننا ندرك أن المؤمنين الآخرين هم جزء من جسد واحد متحد - الخليقة الجديدة: «ليس يهودي ولا يوناني، ليس عبد ولا حر، ليس ذكر وأنثى، لأنكم جميعًا واحد في المسيح يسوع» (غلاطية 3: 28؛ انظر رومية 12: 5).
لقد صار كل شيء جديدًا من خلال اتحادنا بالمسيح، ولم نعد نعيش لأنفسنا (2 كورنثوس 5: 15). وللخليقة الجديدة في المسيح، قال يسوع: «وصية جديدة أنا أعطيكم: أن تحبوا بعضكم بعضًا. كما أحببتكم أنا تحبون أنتم أيضًا بعضكم بعضًا. بهذا يعرف الجميع أنكم تلاميذي: إن كان لكم حب بعضًا لبعض» (يوحنا 13: 34–35). فبدلًا من أن نعيش لإرضاء أنفسنا، نعيش الآن لإرضاء المسيح وخدمته (2 كورنثوس 5: 9؛ 1 تسالونيكي 4: 1)، ونهتم بمصالح الآخرين (فيلبي 2: 3–4؛ غلاطية 6: 2).
English
ماذا يعني أن «الأشياء العتيقة قد مضت، هوذا الكل قد صار جديدًا» (2 كورنثوس 5: 17)؟
