السؤال
ماذا يعني أن كل الأشياء خُلقت به وله (كولوسي 1: 16)؟
الجواب
يقول كولوسي 1: 16: “فإنه فيه خُلق الكل: ما في السماوات وما على الأرض، ما يُرى وما لا يُرى، سواء كان عروشًا أم سيادات أم رياسات أم سلاطين. الكل به وله قد خُلق.” الضمير “هو” هنا يشير إلى يسوع، صورة “الله غير المنظور” المذكورة في الآية السابقة. تُعد هذه الآيات من أجمل وأغنى التصريحات اللاهوتية عن يسوع في العهد الجديد. ويعتقد العديد من العلماء أنها كانت ترنيمة مبكرة متداولة بين المؤمنين في القرن الأول.
عندما يقول بولس إن كل الأشياء خُلقت به وله، فهو يعبّر عن الدور المركزي والمتفوق ليسوع في الخلق. وتُبرز عدة آيات في بداية رسالة كولوسي مكانة يسوع كابن الله فوق الخليقة. يشير بولس إلى يسوع بأنه “بكر كل خليقة” (كولوسي 1: 15)، ويقول لاحقًا إن يسوع “قبل كل شيء وفيه يقوم الكل” (كولوسي 1: 17). كما يقول إن يسوع هو “رأس الجسد” و“البداية وبكر من الأموات” (كولوسي 1: 18).
ما يقوله بولس هو أن يسوع له المقام الأسمى ويحمل السلطة الإلهية على كل الخليقة. كل ما في الوجود خُلق بيسوع، ومن خلال يسوع، ولأجل يسوع (رومية 11: 36). كان حاضرًا في بداية الخلق عندما صُنعت كل الأشياء به، وهو الجالس عن يمين الله في السماويات (أفسس 1: 19–21)، وهو الهدف النهائي لكل الخليقة. وبعبارة أخرى، خُلقت كل الأشياء لأجله لكي تمجده وتُظهر قدرة الله (رؤيا 4: 11).
في تكوين 1: 1–2، نقرأ أن “في البدء خلق الله السماوات والأرض”، وأن “روح الله كان يرف على وجه المياه.” قد يبدو في البداية أن هذا يتعارض مع ما يقوله بولس في كولوسي 1: 16 عن أن كل الأشياء خُلقت بيسوع وله. لكن عند الأخذ في الاعتبار أن يسوع هو الله (يوحنا 8: 58؛ 10: 30) وأن الله مثلث الأقانيم (2 كورنثوس 13: 14)، لا يوجد في الحقيقة أي تعارض. ففي عمل الله في الخلق، كان يعمل كثالوث. فمجرد أن آية ما تشير إلى أن الروح خلق كل شيء لا يعني أن الابن أو الآب لم يكونا مشتركين. ويمكن فهم ذلك بأن كل شيء في الخليقة صُنع بحسب مشيئة الله الآب، وبواسطة الابن ومن خلاله، وبقوة الروح (انظر يوحنا 1: 1–5).
إذًا، عندما يقول بولس إن كل الأشياء خُلقت به وله في كولوسي 1: 16، فإنه يؤكد الدور السامي ليسوع كابن الله فوق كل الخليقة.
English
ماذا يعني أن كل الأشياء خُلقت به وله (كولوسي 1: 16)؟
