السؤال
ماذا يعني أن كل الأشياء تحل لي (1 كورنثوس 6: 12؛ 10: 23)؟
الجواب
مرتين في رسالته الأولى إلى كنيسة كورنثوس، يستخدم بولس العبارة "كُلُّ الأَشْيَاءِ تَحِلُّ لِي" مرة في 1 كورنثوس 6: 12 ومرة أخرى في 1 كورنثوس 10: 23. في كلتا الحالتين، يحذر الرسول الكنيسة من إساءة استخدام الحرية المسيحية. سننظر في كلا المقطعين في سياقهما المباشر.
في 1 كورنثوس 6، ينهي بولس معالجته للعديد من الخطايا المحددة التي كان يؤمن بها المؤمنون الكورنثيون: بعض أعضاء الكنيسة كانوا يظلمون بعضهم البعض أمام المحاكم (الآيات 1-8)، وآخرون كانوا يمارسون الفسق (الآيات 12-20). في هذا السياق، يقول الرسول: "كُلُّ الأَشْيَاءِ تَحِلُّ لِي، وَلكِنْ لَيْسَ كُلُّ الأَشْيَاءِ تُوافِقُ. كُلُّ الأَشْيَاءِ تَحِلُّ لِي، وَلكِنِّي لاَ أَتَسَلَّطُ عَلَيَّ مِنْ أَحَدٍ" (الآية 12). في هذه الآية، يبدو أن بولس يتوقع حجة من أولئك الذين برروا خطيتهم باسم "الحرية المسيحية". وجهته هي أن للحرية حدودًا. ينتقل فورًا إلى البراهين أن الفسق الجنسي يتعارض مع الحياة المسيحية، ولا يمكن لأي قدر من "الحرية المسيحية" أن تبرره.
ترجمة NIV لـ 1 كورنثوس 6: 12 توضح بشكل أكبر فكرة أن بولس يقتبس من أولئك الذين اعترضوا على توبيخه: "لِيَ حَقُّ فِعْلِ أَيِّ شَيْءٍ، تَقُولُونَ، وَلكِنْ لَيْسَ كُلُّ شَيْءٍ نَافِعًا. لِيَ حَقُّ فِعْلِ أَيِّ شَيْءٍ، وَلكِنِّي لَنْ أَخْضَعَ لِسَيْطَرَةِ أَيِّ شَيْءٍ". يبدو أن البعض داخل كنيسة كورنثوس كانوا يستخدمون "لِيَ حَقُّ فِعْلِ أَيِّ شَيْءٍ" كشعار، يرددونه كلما سُئلوا عن سلوكهم. يرد بولس على شعارهم بإضافة شروطه الخاصة: "وَلكِنْ لَيْسَ كُلُّ شَيْءٍ نَافِعًا" و "وَلكِنِّي لَنْ أَخْضَعَ لِسَيْطَرَةِ أَيِّ شَيْءٍ". حتى لو كانت كل الأشياء تحل، لا ينبغي فعل كل شيء، ولا ينبغي السماح لأي شيء أن يستعبدنا كعادة خاطئة.
في 1 كورنثوس 10، القضية هي أكل اللحوم المذبوحة للأصنام. يعود بولس مرة أخرى إلى شعار الكورنثيين: "كُلُّ الأَشْيَاءِ تَحِلُّ لِي، وَلكِنْ لَيْسَ كُلُّ الأَشْيَاءِ تُوافِقُ. كُلُّ الأَشْيَاءِ تَحِلُّ لِي، وَلكِنْ لَيْسَ كُلُّ الأَشْيَاءِ تَبْنِي" (الآية 23). ثم يشرع في إثبات أن أكل اللحوم المباعة في السوق ليس خطأ في حد ذاته؛ ومع ذلك، إذا كان أكل اللحم المذبوح للأصنام يتسبب في عثرة أحد، فإن هذا النشاط يصبح خطأ.
تصيغ ترجمة NIV 1 كورنثوس 10: 23 بهذه الطريقة: "لِيَ حَقُّ فِعْلِ أَيِّ شَيْءٍ، تَقُولُونَ، وَلكِنْ لَيْسَ كُلُّ شَيْءٍ نَافِعًا. لِيَ حَقُّ فِعْلِ أَيِّ شَيْءٍ، وَلكِنْ لَيْسَ كُلُّ شَيْءٍ بَنَّاءً". لذا، فإن الحرية المسيحية محدودة باعتبارين على الأقل: 1) ما هو تأثير هذا الفعل على الذات؟ و 2) أي تأثير سيكون لهذا الفعل على "الْيَهُودِ وَالْيُونَانِيِّينَ وَكَنِيسَةِ اللهِ" ككل (الآية 32)؟ يجب أن يكون هدفنا البحث عن "خَيْرَ الْقَرِيبِ" (الآية 24)، وليس فقط خيرنا (قارن مع الآية 33).
كانت الحرية المسيحية موضوعًا رئيسيًا لبولس (انظر غلاطية 5: 1). لذلك من المحتمل جدًا أن شعار الكورنثيين، "كُلُّ الأَشْيَاءِ تَحِلُّ لِي"، كان في الأصل تعليم بولس لتلك الكنيسة. لكن الكنيسة كانت تتجاهل الحدود التي تضعها المحبة للآخرين والقداسة أمام الله على الحرية. لا يستطيع المسيحي أن يعيش في الخطية، وعند مواجهته، يهز كتفيه ويقول: "كُلُّ الأَشْيَاءِ تَحِلُّ لِي، لأن بولس قال ذلك". ليس لأي مؤمن الحق في أن يتسبب عن قصد في وقوع شخص ما في الخطية ويعذرها بعبارة "لِيَ حَقُّ فِعْلِ أَيِّ شَيْءٍ". تتوقف الحرية المسيحية عن كونها "مسيحية" وتصبح فسقًا عندما ننخرط في أعمال الفسق أو نفشل في محبة بعضنا البعض حقًا.
يلخص 1 كورنثوس 10: 31 الأمر جيدًا: "فَإِذَا أَكَلْتُمْ أَوْ شَرِبْتُمْ أَوْ فَعَلْتُمْ شَيْئًا، فَافْعَلُوا كُلَّ شَيْءٍ لِمَجْدِ اللهِ".
English
ماذا يعني أن كل الأشياء تحل لي (1 كورنثوس 6: 12؛ 10: 23)؟
