السؤال
لماذا يجب أن أقتني الفهم فوق كل شيء (أمثال 4: 7)؟
الجواب
في أيامنا هذه، تتكون كثير من الميراثات من المال والممتلكات. لكن في أمثال 4: 1–9، يورّث سليمان الحكمة لابنه. ومن أهم الدروس التي ينقلها إليه هو ضرورة اقتنائها. إذ يكتب: «أول الحكمة: اقتنِ الحكمة، وبكل ما تقتنيه اقتنِ الفهم» (أمثال 4: 7). وبعبارة أخرى، يحث سليمان ابنه على طلب الفهم والبصيرة والتمييز بأي ثمن، وجعل ذلك أولوية قصوى. ففوائد الحكمة تفوق بكثير الثروة والمكانة والمكاسب المادية.
ترتبط الحكمة والفهم ارتباطًا وثيقًا في أمثال 4: 7، حيث يُعدّ الفهم جانبًا أساسيًا من الحكمة. وفي الكتاب المقدس، الحكمة ليست مجرد معرفة، بل تشمل التمييز والبصيرة الأخلاقية والتطبيق العملي. يقول أمثال 1: 7: «مخافة الرب رأس المعرفة». ويُوسّع أمثال 9: 10 هذا المعنى بقوله: «بدء الحكمة مخافة الرب، ومعرفة القدوس فهم». وتُبرز هذه الأقوال أن المعرفة الحقيقية يجب أن تكون متجذرة في حق الله ومطبقة وفق معاييره للصح والخطأ. وعندما يتخذ الإنسان مخافة الرب أساسًا لحياته، فإن ذلك يوجّه قراراته ويقوده إلى البركة والاستقامة والامتلاء.
الخطوة الأولى لاكتساب الحكمة هي السعي الفعلي وراء الفهم. فلا يمكن للإنسان أن يعيش بحسب حكمة لا يمتلكها. إن مجرد الاعتراف بقيمة الحكمة دون السعي إلى الفهم هو أمر فارغ وغير متسق، ويعكس نوعًا من النفاق حيث يعلن الإنسان إيمانه لكنه لا يعيش بموجبه. ويحذر يعقوب من هذا الأمر بقوله: «كونوا عاملين بالكلمة لا سامعين فقط خادعين نفوسكم» (يعقوب 1: 22). وبالمثل، وبّخ يسوع القادة الدينيين في زمانه لأنهم لم يعيشوا وفق ما كانوا يعلنونه (مثلًا متى 23: 13–15).
إن مخافة الله تعني أن نحمله في رهبة وتوقير، وليس أن نخاف منه كطفل يخاف من الظلام. إنها المخافة التي غمرت إشعياء وبطرس عندما واجها قداسة الله، مما جعلهما يدركان خطاياهما (إشعياء 6: 5؛ لوقا 5: 8). وبدلًا من أن تولّد القلق، فإن مخافة الله الحقيقية تُنمّي فهمًا يقود إلى العبادة.
بعد ذلك، يبرز أمثال 4: 7 قيمة الحكمة بعبارة «وبكل ما تقتنيه». فكثيرًا ما يسعى الناس وراء أمور مؤقتة، بل وخاطئة أحيانًا، فيطاردون كنوزًا أرضية لا تدوم، بينما يهملون الكنوز السماوية الباقية. فهم يسكبون وقتهم وطاقتهم فيما يزول سريعًا، ويتجاهلون ما هو أبدي حقًا.
ويؤكد يسوع هذا المبدأ في متى 13: 44–46، موضحًا القيمة العظمى لملكوت السماوات: «يشبه ملكوت السماوات كنزًا مخفى في حقل، وجده إنسان فأخفاه، ومن فرحه مضى وباع كل ما كان له واشترى ذلك الحقل. أيضًا يشبه ملكوت السماوات تاجرًا يطلب لآلئ حسنة، فلما وجد لؤلؤة واحدة كثيرة الثمن، مضى وباع كل ما كان له واشتراها».
كان سليمان معروفًا بالثروات الأرضية التي جمعها - من مال وممتلكات وامتلاكه حريمًا من ألف امرأة. ومع ذلك، يعلّم في أمثال 4: 7 أن القيمة الحقيقية لا تكمن في الغنى الأرضي الذي يسعى إليه الناس. وبدلًا من طلب الثروة المادية، ينبغي تقدير الحكمة من خلال اقتناء الفهم الحقيقي. وكما تقول الآيات التالية: «ارفعها فتعليك، تمجّدك إذا اعتنقتها. تعطي لرأسك إكليل نعمة، تاج جمال تمنحك» (أمثال 4: 8–9). فالذين يقدّرون الحكمة من خلال الفهم ينالون كرامة دائمة، وهي أثمن بكثير من المكافآت الزائلة للثروة المادية.
English
لماذا يجب أن أقتني الفهم فوق كل شيء (أمثال 4: 7)؟
