السؤال
هل زكريا 11: 12-13 نبوءة مسيانية؟
الجواب
يقدم زكريا 11: 12-13 سردًا مثيرًا يتعلق بثلاثين قطعة فضة، مما يذكر بخيانة يسوع على يد يهوذا الإسخريوطي. يُعرف العهد الجديد هذا النص كنبوءة مسيانية تحققت في يسوع المسيح.
تقول الآيات: "وَقُلْتُ لَهُمْ: إِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّهُ حَسَنٌ أَنْ تَدْفَعُوا أُجْرَتِي فَادْفَعُوا، وَإِنْ لَمْ تَدْفَعُوا فَلاَّ. فَدَفَعُوا لِي ثَلاثِينَ مِنَ الْفِضَّةِ. فَقَالَ الرَّبُّ لِي: اقْذِفْهَا إِلَى حِرْفِي، ثَمَنَ الْجَمَالِ الَّذِي قَدَّرُونِي بِهِ! فَأَخَذْتُ الثَّلَاثِينَ مِنَ الْفِضَّةِ وَقَذَفْتُهَا إِلَى بَيْتِ الرَّبِّ إِلَى حِرْفِي."
في وقت سابق، أُمر زكريا بمراقبة قطيع من الغنم مقدر له الذبح (زكريا 11: 4). أطاع مستخدمًا عصوي راعٍ سماهما "النعمة" و"الاتحاد" (الآية 7). خلال شهر، طرد ثلاثة رعاة يعملون تحت إمرته (الآية 8)، ثم تخلى عن القطيع وكسر عصاه المسماة "النعمة". أدرك المراقبون أن هذه الأفعال كانت "كلمة الرب" (الآية 11). الرب سيسحب نعمته من شعبه ويسمح لأعدائهم بمهاجمتهم (الآية 6).
في الآيتين 12-13، يخبر زكريا من وظفوه أن يدفعوا له أجره إن أرادوا، فدفعوا له ثلاثين قطعة فضة، وهو ثمن عبد (خروج 21: 32)، كإهانة له. يسخر النبي ويصفها بـ"الثمن الجميل". ثم يأمره الله أن يعطي القطع إلى الحرفي في بيت الرب (المعبد).
النص المقابل في العهد الجديد موجود في إنجيل متى 27. يملأ الندم يهوذا لخيانته الرب، ويحاول إعادة الثلاثين قطعة فضة إلى رؤساء الكهنة (الآية 3). عندما يرفض الشيوخ قبول المال، يرمي يهوذا القطع في الهيكل ثم ينتحر (الآيات 4-5). لأنهم لم يريدوا وضع "مال الدم" في الخزينة، استخدمه الكهنة لشراء حقل الحرفي (الآيات 6-7). "فَتَحَقَّقَ مَا تَكَلَّمَ بِهِ إِرْمِيَا النَّبِيُّ: وَأَخَذُوا الثَّلَاثِينَ مِنَ الْفِضَّةِ، ثَمَنَ الَّذِي قَدَّرَ عَلَيْهِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ، وَاشْتَرَوْا بِهَا حَقْلَ الْحِرْفِيّ" (الآيات 9-10). لذلك، نبوءة زكريا 11 تُعتبر مسيانية، لأن متى يحددها كذلك صراحة.
توجد صعوبة ظاهرة في أن متى ينسب النبوءة إلى إرميا وليس زكريا. التفسير ذو جانبين: أولًا، إرميا اشترى أيضًا حقلًا بأمر من الرب (إرميا 32: 6-9). ثانيًا، الكتاب العبري قُسم إلى ثلاثة أقسام: التوراة، والكتابات، والأنبياء. وكان من المعتاد أن يُشار إلى قسم الأنبياء (الذي يشمل زكريا) بـ"كتاب إرميا".
كان لنبوءة زكريا تحقق مزدوج: تحقق في سياق النبي المعاصر، وتحقيق آخر في المستقبل البعيد. شعب زكريا آنذاك كانوا محكومين عليهم كما يظهر في كسر "النعمة"، بينما التفاصيل الخاصة بالثلاثين قطعة فضة وحقل الحرفي وجدت تحقيقًا مستقبليًا في خيانة يسوع المسيح على يد يهوذا الإسخريوطي.
English
هل زكريا 11: 12-13 نبوءة مسيانية؟
