السؤال
ماذا تعني عبارة «لَسْتَ تَعْلَمُ أَنْتَ الآنَ مَا أَنَا أَصْنَعُ، وَلَكِنَّكَ سَتَفْهَمُ فِيمَا بَعْدُ» (يوحنا 13: 7)؟
الجواب
قبل صلبه الوشيك، غسل يسوع أقدام التلاميذ (يوحنا 13: 1–11). وهذه اللحظة الحميمة مليئة بالدلالات اللاهوتية والروحية والعملية، خاصة فيما يتعلق بالمحبة والخدمة والغفران والتواضع. ولأن التلاميذ كانوا يتوقعون أن يُسقط يسوع الحكومة الرومانية ويعيد إسرائيل إلى مكانة عظيمة، لم يتمكنوا من فهم سبب غسل يسوع لأقدامهم. وكالعادة، كان بطرس أول من تكلم: «يَا سَيِّدُ، أَنْتَ تَغْسِلُ رِجْلَيَّ!» (الآية 6). فأجابه يسوع: «لَسْتَ تَعْلَمُ أَنْتَ الآنَ مَا أَنَا أَصْنَعُ، وَلَكِنَّكَ سَتَفْهَمُ فِيمَا بَعْدُ» (الآية 7).
في يوحنا 13: 1، يسجل الرسول يوحنا أن يسوع كان مدركًا تمامًا لقرب موته. وفي وسط هذا الترقب الحزين، اختار أن يُظهر عملًا عظيمًا من المحبة والخدمة والتواضع تجاه تلاميذه من خلال غسل أقدامهم - بما في ذلك قدما يهوذا الإسخريوطي الذي كان سيخونه. لكن قرار يسوع بغسل أقدامهم لم يكن مجرد عمل تواضع، بل كان أيضًا يشير إلى كفارته عن الخطية على الصليب: «لأَنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ أَيْضًا لَمْ يَأْتِ لِيُخْدَمَ بَلْ لِيَخْدِمَ، وَلِيَبْذِلَ نَفْسَهُ فِدْيَةً عَنْ كَثِيرِينَ» (مرقس 10: 45).
في البداية، رفض بطرس غسل قدميه: «يَا سَيِّدُ، أَنْتَ تَغْسِلُ رِجْلَيَّ؟» (يوحنا 13: 6). والصياغة اليونانية في هذه الآية أكثر تأكيدًا، وكأن بطرس يقول: «أأنت حقًا ستغسل قدميَّ؟». وفي الآية 8، يعترض بوضوح: «لَنْ تَغْسِلَ رِجْلَيَّ أَبَدًا». لم يستطع بطرس ولا بقية التلاميذ فهم ما كان يسوع يفعله، خاصة أنهم أدركوا بحق أنه المسيح: «كيف للمسيح أن يغسل قدميَّ؟ أليس من المفترض أن يجمع جيشًا لمحاربة الرومان؟». وبينما لم يتمكن التلاميذ من فهم غسل الأقدام الذي كان يشير إلى الصليب، توقع منهم يسوع أن يخضعوا لهذا العمل بالإيمان: «لَسْتَ تَعْلَمُ أَنْتَ الآنَ مَا أَنَا أَصْنَعُ، وَلَكِنَّكَ سَتَفْهَمُ فِيمَا بَعْدُ» (الآية 7).
إذًا، فإن يوحنا 13: 7 يجسد التوتر بين «الآن» و«ليس بعد» في تعاليم يسوع. فعدم فهم التلاميذ الحالي لغسل الأقدام يعكس موضوع الإعلان التدريجي الأوسع. ففي تلك اللحظة، لم يستطيعوا إدراك سبب غسل يسوع لأقدامهم. لكن بعد قيامة يسوع، وخاصة بعد إعطاء الروح القدس يوم الخمسين (أعمال 2: 1–13)، سيفهمون الأمر. وعلاوة على ذلك، كلما استمر التلاميذ في محبة الرب وطاعته، ازداد فهمهم له أكثر فأكثر (مزمور 111: 10؛ يوحنا 14: 21).
إن حادثة غسل الأقدام تتحدى مفاهيمنا عن القيادة والخدمة. ففي عالم يساوي العظمة بالمكانة والقوة والسيطرة، يدعونا يسوع إلى تبني فكر مختلف (انظر فيلبي 2: 1–11). ففي ملكوت الله، تُقاس العظمة برغبة الإنسان واستعداده لمحبة الآخرين وخدمتهم: «اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنْ لَمْ تَرْجِعُوا وَتَصِيرُوا مِثْلَ الأَوْلاَدِ، فَلَنْ تَدْخُلُوا مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ. فَمَنْ وَضَعَ نَفْسَهُ مِثْلَ هذَا الْوَلَدِ، فَهُوَ الأَعْظَمُ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ» (متى 18: 3–4). إن الدعوة إلى القيادة الخادمة ليست فقط لأولئك الذين يشغلون مناصب رسمية في الكنيسة مثل الشيوخ أو الرعاة، بل هي دعوة لكل مسيحي.
English
ماذا تعني عبارة «لَسْتَ تَعْلَمُ أَنْتَ الآنَ مَا أَنَا أَصْنَعُ، وَلَكِنَّكَ سَتَفْهَمُ فِيمَا بَعْدُ» (يوحنا 13: 7)؟
