السؤال
ما هي "رسالة القيامة"؟
الجواب
"رسالة في القيامة" هي رسالة تعود إلى القرن الثاني كتبها معلم غنوصي مجهول إلى رجل يُدعى ريجينوس. وهي رسالة قصيرة لكنها صعبة الفهم، وتقدم وجهة نظر غنوصية للإيمان المسيحي. في عام 1945، اكتشف الباحثون هذه الرسالة مع العديد من الكتابات الغنوصية الأخرى بالقرب من بلدة نجع حمادي المصرية. كان الغنوصيون يعلمون أن الله كشف معرفة سرية تتجاوز الكتاب المقدس لمجموعة مختارة من المؤمنين.
في هذه الرسالة، يحث المؤلف ريجينوس على الإيمان بأن القيامة الموعودة للمسيحيين قد حدثت بالفعل من الناحية الروحية. وجادل بأن هذا الفهم سيساعد المؤمنين على التغلب على الخطيئة والتقرب أكثر من الله. ويختلف هذا الرأي عن تعاليم الكتاب المقدس التي تنص على أن القيامة المستقبلية ستشمل الجسد المادي.
كان كاتب الرسالة على دراية بالكتاب المقدس. فقد كتب إليه ريجينوس بأسئلة حول القيامة الموصوفة في 1 كورنثوس 15. وردًا على ذلك، استشهد برسائل بولس وأشار إلى رواية مرقس عن تجلي يسوع مع موسى وإيليا. ويبدو أنه كان على دراية جيدة بالكتاب المقدس وتعاليم يسوع واللاهوت المسيحي.
وعلى عكس العديد من معلمي الغنوصيين، أقر كاتب الرسالة بأن يسوع أصبح إنسانًا حقًا. ومع ذلك، استمر في التعبير عن المعتقد الغنوصي القائل بأن العالم المادي أدنى من العالم الروحي. ونتيجة لذلك، فسّر المؤلف القيامة تفسيرًا يختلف عن تفسير العهد الجديد. وجادل بأن قيامة يسوع مكّنت المؤمنين من التغلب على ضعف الجسد، بما في ذلك الخطيئة والجهل. ووفقًا لـ"رسالة في القيامة"، يحدث النمو الروحي بشكل أساسي داخل النفس.
ولهذا السبب، كان المؤلف ينظر إلى الجسد على أنه عائق أمام معرفة الله معرفة أعمق. وهذا يعكس المعتقد الغنوصي القائل بأن ما هو روحيٌّ صالح، في حين أن العالم المادي أدنى منه. غير أن الكتاب المقدس يعلمنا أن الله خلق العالم المادي وأعلن أنه جيد (تكوين 1: 31).
كما تنتقد الرسالة المسيحيين الذين آمنوا بأن الله سيحيي المؤمنين يومًا ما في أجساد مادية ممجدة. وبدلًا من ذلك، ادعى أن القيامة تشير إلى تغيير روحي يمنح المؤمنين معرفة أعمق. ويستبدل هذا الرأي القيامة الجسدية المستقبلية بتجربة روحية داخلية.
يعلمنا العهد الجديد أن يسوع قام من بين الأموات بجسد مادي. فقد تناول الطعام مع تلاميذه ودعاهم إلى لمسه بعد قيامته (لوقا 24: 39–43). كما يعلمنا الكتاب المقدس أن الله سيفدي خليقته ويحيي المؤمنين جسديًا عند عودة المسيح (رؤيا 21: 1).
تعكس هذه الرسالة أيضًا اللاهوت الغنوصي بطرق أخرى. ومن مصطلحاتها الرئيسية كلمة "بليروما" (pleroma)، وهي كلمة يونانية تعني "الملء". استخدم بولس هذه الكلمة في كولوسي 2: 9 لوصف ملء الله الساكن في المسيح. أما المعلمون الغنوصيون فقد أعطوا الكلمة معنى مختلفًا. علّم المؤلف أن المؤمنين يمكنهم نيل "بليروما" مع اكتسابهم النضج الروحي والمعرفة السرية. في المقابل، علّم بولس أن الكمال يخص المسيح وحده. وبدلًا من اتباع تعاليم بولس، تعيد هذه الرسالة تعريف المصطلح ليتناسب مع المعتقدات الغنوصية.
تعد هذه الرسالة تفسيرًا خاطئًا لموت يسوع وقيامته. رفض المسيحيون الأوائل في القرنين الثاني والثالث هذه الرسالة بسبب وعدها بالمعرفة السرية وملء الله للمسيحيين الذين يتبعون التعاليم الغنوصية. إن موت يسوع وقيامته يخلصان الناس من خطاياهم عندما يتوبون (رومية 10: 9–10). فهو لا يمنح معرفة خاصة لفئة مختارة من أتباعه. نعمته متاحة لكل من يؤمن. كما أن قيامة يسوع بجسد مادي كامل تنبئ بقيامة جميع المسيحيين (رؤيا 20).
يمكن للمسيحيين دراسة "رسالة في القيامة" لفهم الغنوصية والجدالات التي دارت في الكنيسة الأولى بشكل أفضل، لكنها لا تتمتع بسلطة الكتاب المقدس.
English
ما هي "رسالة القيامة"؟
