السؤال
لماذا دُعي توما بالتوأم (يوحنا 11: 16)؟
الجواب
التوأمان هما طفلان من الوالدين نفسيهما وُلدا من الحمل نفسه، وعادةً ما يكون الفرق بين ولادتهما دقائق فقط. كان أحد تلاميذ المسيح الاثني عشر، توما، «الذي كان يُدعى التوأم» (يوحنا 11: 16) أو «الملقب بالتوأم» (يوحنا 11: 16).
يذكر إنجيل يوحنا في ثلاث مواضع أن توما كان يُدعى التوأم (يوحنا 11: 16؛ 20: 24؛ 21: 2). والاسم اليوناني ثوماس Thōmas هو نقل حرفي لكلمة آرامية (تأوما te’oma )، والتي تعني «توأم». كما أن توما هو أيضًا نقل حرفي للكلمة العبرية (توأم te’om) التي تعني «توأم». وكان المسيحيون اليونانيون في زمن يسوع يميلون إلى استخدام الاسم الهيليني ديديموس Didymus والذي يعني أيضًا «توأم»، والذي يظهر في ملاحظات يوحنا الثلاث المتعلقة بكون توما يُدعى التوأم.
لا يسمي الكتاب المقدس توأم توما. وكل ما يمكننا فعله هو التخمين. يعتقد البعض أن توما ومتى ربما كانا توأمين لأن اسميهما يظهران غالبًا معًا في قوائم التلاميذ في الكتاب المقدس (انظر متى 10: 3؛ مرقس 3: 18؛ لوقا 6: 15).
إن سفر أعمال توما هو كتاب أبوكريفي يقترح أن توما دُعي «التوأم» لأنه كان يشبه يسوع. وفي الكنيسة السريانية، يُعتقد أن توما كان الأخ التوأم ليسوع. وهناك كتابة غنوسية أخرى، وهي إنجيل توما، تعزز مثل هذه الادعاءات المتعلقة بالمعرفة السرية عن توما، بل وتتوسع في الحديث عن مصيره: «سافر توما إلى الهند ضد رغبته بأمر من الرب. وهناك استُشهد بطعنات الرماح على يد ملك هندي. وقد أُقيم، واكتسب قبره الفارغ خصائص سحرية. واليوم في سانت توماس، الهند، يؤكد المسيحيون أنهم ينحدرون من الرسول» (إلويل وبيتزل، «توما، الرسول»، موسوعة بيكر للكتاب المقدس، دار بيكر للكتب، 1988، ص. 2،057).
وبالإضافة إلى ما نستخلصه من إنجيل يوحنا، يقدم الكتاب المقدس معلومات قليلة مؤكدة عن توما. ومن يوحنا 11: 16، نتعلم أن توما كان يمتلك الشجاعة والالتزام تجاه المسيح. فعندما قرر يسوع العودة إلى بيت عنيا لأن صديقه لعازر قد مات (يوحنا 11: 14–15)، كان التلاميذ مترددين في الذهاب، خوفًا من أن يحاول اليهود هناك رجمه مرة أخرى (يوحنا 11: 8). ويسجل يوحنا: «فقال توما، الذي كان يُدعى التوأم، لتلاميذه الآخرين: "لنذهب نحن أيضًا لكي نموت معه"» (يوحنا 11: 16).
في يوحنا 14: 1–4، يخبر يسوع التلاميذ أنه سيُعد لهم مكانًا في السماء، مضيفًا أنهم سيعرفون الطريق للوصول إلى هناك. ولم يكن توما خائفًا من أن يكون صريحًا مع يسوع وأن يعبر بصدق عن شكه: «يا رب، لسنا نعرف إلى أين أنت ذاهب، فكيف نعرف الطريق؟» (يوحنا 14: 5). وكان الرب حريصًا على أن يعطي توما إجابته، وهي الإجابة التي أنارت الطريق الوحيد للمؤمنين منذ ذلك الحين: «أنا هو الطريق والحق والحياة. لا يأتي أحد إلى الآب إلا بي» (يوحنا 14: 6). إن أكثر مقطع يُتذكر عن توما هو يوحنا 20: 24–29، حيث يشك في تقرير التلاميذ الآخرين الذين يدّعون أنهم رأوا الرب القائم من بين الأموات. ويقول لهم: «إن لم أبصر أثر المسامير في يديه، وأضع إصبعي في مكان المسامير، وأضع يدي في جنبه، فلن أؤمن» (الآية 25). وبعد أسبوع واحد، ظهر يسوع لتوما قائلًا: «ضع إصبعك هنا وانظر يديّ. ومد يدك وضعها في جنبي. ولا تكن غير مؤمن بل مؤمنًا» (الآية 27). ومن هذه الحادثة الشهيرة، حصل توما على لقبه الثاني، «توما الشكاك». وبالطبع، آمن توما، هاتفًا: «ربي وإلهي!» (الآية 28).
كما شارك توما التوأم الشكاك في رحلة صيد غير مثمرة ظهر فيها يسوع لسبعة من الرسل، وأخبرهم أن يلقوا شباكهم في الجانب الآخر من القارب (يوحنا 21: 1–14). وعندما فعلوا ذلك، اصطادوا عددًا كبيرًا من السمك لدرجة أنهم لم يستطيعوا سحب الشباك. كان يسوع يعلّم تلاميذه أن يكونوا «صيادي الناس» بدلًا من صيادي السمك. وأراهم أن نجاحهم في جميع مساعيهم المستقبلية سيعتمد على اتباع توجيهاته دائمًا.
لا يقول الكتاب المقدس لماذا دُعي توما بالتوأم، ولا من قد يكون توأمه. واليقين الوحيد الذي يمكننا استخلاصه من الكتاب المقدس هو أن توما لُقّب بالتوأم. وقد يكون اللقب اسمًا مستعارًا لأنه كان يشبه شخصًا آخر، أو ربما كان لديه أخ أو أخت توأم بيولوجي. وإذا كان لدى توما توأم بالفعل، فلا يمكننا سوى التخمين بشأن هوية ذلك التوأم.
English
لماذا دُعي توما بالتوأم (يوحنا 11: 16)؟
