السؤال
ما هي رحلة الحاج لجون بانيان؟
الجواب
رحلة الحاج (العنوان الكامل: رحلة الحاج من هذا العالم إلى ما هو آت، مُقدّمة على هيئة حلم) كتبها جون بانيان (1628–1688)، ومنذ نشرها شجعت عددًا لا يحصى من المؤمنين في مسيرتهم مع الله.
من وجهة نظر أدبية بحتة، تُعتبر رحلة الحاج بلا شك أعظم استعارة كُتبت على الإطلاق. وصفها النقاد بأنها "مزيج من الاستعارة الدينية، والرواية المبكرة، والحوار الأخلاقي، والرومانس، والحكاية الشعبية، والرواية الطريفة، والملحمة، ورؤية الحلم، وقصة الخرافات" (لين فيتش سادلر، جون بانيان، دار تاوين للنشر، 1979). على مستوى العالم، تُعدُّ رحلة الحاج واحدة من أكثر الكتب قراءة في التاريخ، وتم ترجمتها إلى أكثر من 200 لغة.
مثل نشر رحلة الحاج حدثًا محوريًا في تاريخ الأدب. كانت هذه الاستعارة النثرية الطويلة فريدة في زمنها، وساعدت في ظهور جنس أدبي جديد كليًا هو الرواية. توجد ثلاثة عناصر أساسية للرواية في تحفة بانيان: 1) شخصية رئيسية (البطل) يتابع القارئ مغامراتها؛ 2) شخصية ثانوية تساعد البطل؛ و3) رحلة لها بداية ووسط ونهاية. تعتبر الرواية اليوم الشكل الأدبي الأكثر شعبية، وجميع الروايات تحتوي على هذه العناصر الثلاثة التي وجدت في رحلة الحاج.
ولكن هناك أكثر بكثير في رحلة الحاج من مجرد التفوق الأدبي. يقدم الكتاب صورة لا تُنسى وعالمية للحياة المسيحية، بدءًا من يقظة الروح الأولى لحقيقة الإنجيل وحتى دخول السماء. يجد القراء أنفسهم، بغض النظر عن المرحلة التي يمرون بها في رحلتهم المسيحية، في قصة رحلة الحاج. القراءة المتكررة تكشف عن كنوز إضافية. كان تشارلز سبيرجن يحب هذا الكتاب ويقتبس منه كثيرًا قائلاً: "بعد الكتاب المقدس، الكتاب الذي أقدره أكثر هو رحلة الحاج لجون بانيان. أعتقد أنني قرأته على الأقل مائة مرة. إنه كتاب لا أمل منه أبدًا؛ وسر حيويته هو أنه مكوّن إلى حد كبير من الكتاب المقدس" (من مقدمة كتاب صور من رحلة الحاج: شرح لأجزاء من الاستعارة الخالدة لجون بانيان).
كان جون بانيان معمدانيًا إصلاحيًا وبريتونًا عاش في بيدفورد، إنجلترا. كان يعمل كصانع إصلاحات صغير وكان من الفقراء العاملين. بعد ثلاث سنوات من تحوله في 1653، بدأ بانيان بالوعظ في بيت الاجتماع في بيدفورد. المشكلة أنه لم يكن واعظًا مرخصًا من الدولة - لم يكن لديه ترخيص حكومي للوعظ، ورفض اتباع مطلب الملك باستخدام كتاب الصلاة المشتركة في خدماته. سُجن بانيان في 1660، وهناك بدأ كتابة رحلة الحاج. قضى بانيان أكثر من 12 سنة في السجن. نشر رحلة الحاج في 1678، وتبعها بالجزء الثاني في 1684. كتب جون بانيان أكثر من 30 كتابًا، منها "النعمة الغامرة لأعظم الخطاة" وهو سيرته الذاتية؛ "حياة وموت السيد بادمان"؛ و"الحرب المقدسة"، بالإضافة إلى العديد من المنشورات والخطب. توفي بانيان في 1688.
كعملٍ رمزي، فإن الشخصيات والأحداث في رحلة الحاج ترمز إلى حقائق روحية. الجزء الأول يروي قصة "كريستيان"، رجل يعيش في مدينة الهلاك ويحمل عبئًا ثقيلاً، يرمز إلى شعور الإدانة بالخطيئة. يعلم أنه يجب عليه الهروب من مدينة الهلاك، لكنه لا يعرف إلى أين يذهب حتى يلتقي بـ"المبشر"، الذي يشير له بالاتجاه الصحيح. عندما يصل "كريستيان" إلى الصليب، يسقط العبء عن ظهره من تلقاء نفسه، ويتدحرج إلى أسفل التل ويختفي في قبر. يقوم ثلاثة من الكائنات المتألقة بمنحه هدايا تساعده في رحلته إلى المدينة السماوية. على طول الطريق، يزور "كريستيان" أماكن عديدة (مثل بيت المفسر، والقصر الجميل، وجبال اللذة، ووادي التواضع)؛ ويلتقي بأشخاص كثيرين (مثل "المؤمن الوفي"، و"الرجاء"، و"السيد الحكيم الدنيوي"، و"العنيد"، و"الملحد"، و"محب المال"، و"المتملقون"، و"عدم الثقة"، و"الشكلاني"، و"الكسل"، و"التروي"، و"الصدقة"، و"السيد كاره الخير"، و"الثرثار"، و"الجهل")؛ ويواجه العديد من المخاطر (مثل مستنقع اليأس، وسوق الغرور، وتل الصعوبة، ووادي ظل الموت، وأبوليون، والعملاق اليأس، والمتملق، والأرض المسحورة). يمر "كريستيان" بأوقات خطر مميت، وانتعاش، وبركة. في نهاية رحلته، يعبر نهرًا يرمز إلى الموت الجسدي، ويُرحب به بحفاوة في المدينة السماوية.
يتبع الجزء الثاني من رحلة الحاج قصة زوجة "كريستيان"، "كريستيانا"، وأبنائه الأربعة، حيث يتركون أيضًا مدينة الهلاك وينطلقون في رحلة حج للوصول إلى المدينة السماوية. يعود بعض الشخصيات من الجزء الأول، لكن هناك العديد من الشخصيات الجديدة التي تُقدم، مثل "الرحمة"، و"القلب الكبير"، و"العقل الضعيف"، و"الخائف كثيرًا"، و"الحكمة"، و"المُفرج"، و"السيدة عين الوطواط"، و"السيد النشيط"، و"العملاق المطرقة"، و"العملاق فتى الخير"، و"السيد المهارة"، و"الصادق"، و"التائب"، و"الإرادة الذاتية"، و"الشجاع من أجل الحق"، و"المهمل"، و"صادق القول"، وغيرها. وبتتبعهم المخلص لوعود الله، تصل "كريستيانا" أيضًا بأمان إلى المدينة السماوية.
طوال الجزأين من رحلة الحاج، يعرض "بنيان" حقائق عميقة ويصورها بطريقة لا تُنسى. الرحلة من يقين الهلاك الأبدي إلى حالة البركة الروحية هي رحلة يمكن لكل المؤمنين أن يرتبطوا بها. الشخصيات التي يلتقي بها "كريستيان" واضحة ويمكن التعرف عليها كأنماط اجتماعية وواقع روحي ونفسي. كما أن الكتاب مليء بالأناشيد (انظر أفسس 5: 19) والشعر، بما في ذلك أحد عشر قصيدة احتفال، وخمس تحذيرات، ورثاء واحد.
الأهم من ذلك، أن رحلة الحاج مليئة بالكتاب المقدس. فهو يقتبس ويشير إلى الكتاب المقدس في كل مكان. ولا شك أن هذا الغمر بالكتاب المقدس هو سبب ثبات أثر رحلة الحاج وتأثيرها على ملايين المؤمنين خلال الثلاثمئة عام الماضية. المفهوم ذاته للمؤمن كـ"حاج" أو "نزيل" في هذا العالم يأتي من رسالة بطرس الأولى 2: 11. يعلق سبيرجن على معرفة "بنيان" واستخدامه للكتاب المقدس قائلاً: "اقرأ أي شيء من [بنيان]، وسترى أنه يكاد يكون كقراءة الكتاب المقدس ذاته. لقد قرأه حتى غُمرت روحه بالكتاب المقدس؛ ورغم أن كتاباته مليئة بالشعر بشكل ساحر، إلا أنه لا يمكنه أن يقدم لنا رحلة الحاج - أجمل كل القصائد النثرية - دون أن يجعلنا نشعر ونقول، 'لماذا، هذا الرجل هو كتاب مقدس حي!' إذا ضغطت عليه في أي مكان - فإن دمه كتاب مقدس، جوهر الكتاب المقدس يتدفق منه. لا يستطيع أن يتحدث دون أن يقتبس نصًا، لأن روحه مليئة بكلمة الله. أوصي بمثاله لكم، الأحباء" ("تشارلز سبيرجن ككاتب أدبي" في سيرة حياة تشارلز إتش. سبيرجن، مجمعة من رسائله، يومياته، وسجلاته بواسطة زوجته وسكرتيرته الخاصة، الجزء الرابع، 1878–1892، كورتيس وجينينغز، 1900، ص. 268).
عادةً، تُنتج معظم الأعمال الأدبية العالمية الكبرى من قبل النخبة الأدبية، أي الرجال المتعلمين من أصحاب المكانة الاجتماعية العالية والتأثير. في هذا الجمع المرموق، تبرز رحلة الحاج. لم يسبق لأحد من مكانة "بنيان" الاجتماعية (غير متعلم، فقير من الطبقة العاملة) أن كتب كتابًا بمستوى رحلة الحاج. لقد كانت يد الله على هذا الكتاب، ويستمر تحفة "بنيان" في إلهام ملايين الحجاج الآخرين في رحلتهم.
English
ما هي رحلة الحاج لجون بانيان؟
