السؤال
هل تم تكرار الوصايا العشر في العهد الجديد؟
الجواب
لا يُذكر مصطلح "الوصايا العشر" أبدًا في العهد الجديد. تسع من الوصايا العشر المذكورة في سفر الخروج 20: 1–17 يتم تكرارها في العهد الجديد بطريقة أو بأخرى. الوصية الوحيدة التي لم تتكرر في العهد الجديد هي الرابعة، الخاصة بحفظ يوم السبت.
وعند تلخيص مسؤولياتنا الأخلاقية تجاه بعضنا البعض، كرّر يسوع أربعًا من الوصايا العشر للشاب الغني في مرقس 10: 17–19. كما أشار بولس إلى "الديكالوغ" (الوصايا العشر) عدة مرات في رسائله. أحيانًا يذكر بعض الوصايا صراحة، كما في رومية 13: 9، وأحيانًا يشير إليها بشكل ضمني، كما في تيموثاوس الأولى 1: 8–10: "ولكننا نعلم أن الناموس صالح، إذا استخدمه أحد ناموسياً، عالماً هذا أن الناموس لم يُوضع للبار بل للأثمة والمتمردين، للفجّار والخطاة، للدنسين والدنيويين، لقاتلي الآباء وقاتلي الأمهات [الوصيتان الخامسة والسادسة]، للقتلة [السادسة]، للزناة واللوطيين [السابعة]، لسارقي الناس [الثامنة]، للكذبة وشهود الزور [التاسعة]، ولكل ما يخالف التعليم الصحيح" إذًا، فإن التوجيهات الأخلاقية المتضمنة في الوصايا العشر يتم تكرارها لنا، حتى وإن كنا أحرارًا من حرف الشريعة.
فيما يلي الوصايا العشر ومكان ورودها في العهد الجديد:
لا يكن لك آلهة أخرى (1 كورنثوس 8: 6؛ 1 تيموثاوس 2: 5)
لا تصنع لك تماثيل أو أصنام (1 يوحنا 5: 21)
لا تنطق باسم الرب إلهك باطلًا (1 تيموثاوس 6: 1)
اذكر يوم السبت لتقدسه. (توجد إشارات كثيرة ليوم السبت في العهد الجديد، بما في ذلك الافتراض بأن اليهود الخاضعين للناموس في زمن المسيح كانوا يحفظون السبت. لكن لا توجد وصية مباشرة أو غير مباشرة لمؤمني زمن الكنيسة بحفظ يوم السبت كيوم راحة أو عبادة. في الواقع، كولوسي 2: 16 يحرر المؤمن من فريضة السبت. ويسوع، ربّ السبت، أصبح لنا راحة السبت، كما في عبرانيين 4: 1–11).
أكرم أباك وأمك (أفسس 6: 1–2)
لا تقتل (رومية 13: 9؛ 1 بطرس 4: 15)
لا تزنِ (1 كورنثوس 6: 9–10)
لا تسرق (أفسس 4: 28)
لا تشهد بالزور (رؤيا 21: 8)
لا تشتهِ (كولوسي 3: 5)
لقد عرّف ناموس العهد القديم الخطية (رومية 7: 7) وجلب الوعي بالخطية (رومية 3: 20). وقد أكمل يسوع الناموس تمامًا نيابة عنا (متى 5: 17)، ولا يُعتبر أي جزء من ناموس العهد القديم ملزمًا للمسيحيين اليوم. عندما مات يسوع على الصليب، أنهى ناموس العهد القديم (رومية 10: 4؛ غلاطية 3: 23–25؛ أفسس 2: 15). لقد أحدث المسيح انتقالًا بين العهد القديم والعهد الجديد. وهو، في الواقع، من صادق على العهد الجديد. يشرح أحد الكتّاب ذلك بهذه الطريقة:
جاء يسوع ليُتمّم ما كان "القديم" يتطلّع إليه وليُدشّن عهدًا جديدًا وعصرًا جديدًا جوهريًا في التاريخ. أتباعه لن يكونوا بعد الآن تحت الإدارة السابقة التي كانت تحرس شعب الله منذ موسى. ويقول يسوع بنفسه إنه لم يأتِ لينقض الناموس والأنبياء، بل ليقوم بشيء أكثر إثارة: ليُتمّمهم (متى 5: 17). أي يُتمّمهم مثلما يتمّ تحقيق النبوّات. لا أن يبقي على الوصايا العشر كما هي، ولا أن يظلّ خاضعًا لها، ولا أن يتركها دون مساس، بل ليُتمّمها - أولًا في شخصه، ثم بروحه في كنيسته. لم يأتِ ليطرح موسى جانبًا، بل ليُتمّم إرمياء، ومن خلال ذلك، أنجز أمرًا أكثر راديكالية: أن يثبت نفسه كالسُلطة العليا، واضعًا شريعة الله داخل شعبه (بدلًا من أن تكون على ألواح)، كاتبًا إياها على قلوبهم (بدلًا من الحجر)، وجاعلًا جميع شعبه يعرفونه (إرميا 31: 31–34). (ماثيس، د., "ربّ كل الشريعة"، www.desiringgod.org، 7/6/24، تم الوصول إليه في 12/9/24).
المسيحيون ليسوا تحت شريعة موسى، التي تُعدّ الوصايا العشر جزءًا منها، بل هم تحت شريعة المسيح (انظر غلاطية 5–6). علينا أن نحب الله ونحب الناس (متى 22: 36–40). وإذا كنا نعيش بالروح، فإننا سنفعل ذلك حقًا. لن ننتهك شخصية الله الأخلاقية. إن اتباع الوصايا مثل "لا تقتل"، "لا تسرق"، وما شابه، هي طرق واضحة لمحبّة الله ومحبّة الآخرين. وسنمتلك ثمر الروح، "ضد أمثال هذه ليس ناموس" (غلاطية 5: 23). بعبارة أخرى، الصفات التي ينتجها الروح القدس في حياتنا تتوافق تمامًا مع شريعة الله وتُظهر شخصيته المقدسة.
English
هل تم تكرار الوصايا العشر في العهد الجديد؟
