السؤال
ما هو التايلورية / لاهوت نيو هافن؟
الجواب
كان ناثانيال تايلور (1786 — 1858) أستاذًا مؤثرًا في علم اللاهوت بجامعة ييل منذ عام 1820 وحتى وفاته. كان تايلور ينتمي إلى الطائفة الكونغريغاتيونية في ولاية كونيتيكت وولايات نيو إنجلاند الأخرى. وهو معروف بانحرافه عن الكالفينية التقليدية من خلال تبنيه نظرة أكثر إيجابية للطبيعة البشرية، وتركيزه بشكل أكبر على دور الإنسان في الخلاص. وأدت كتابات تايلور حول الكالفينية إلى انقسام الكنائس البروتستانتية في الولايات المتحدة، وأصبحت تُعرف باسم "لاهوت نيو هافن".
عاش تايلور، شأنه شأن جميع علماء اللاهوت الأمريكيين في عصره، في ظل جوناثان إدواردز (1703—1758). ولعل إدواردز كان أكثر علماء اللاهوت تأثيرًا في التاريخ الأمريكي. نشأ إدواردز بين البيوريتان في كونيتيكت، وكتب العديد من الكتب والنشرات حول الكالفينية — وهي نظام عقائدي مثير للجدل يُعلِّم أن الله يختار خلاص بعض الناس دون غيرهم. سميت الكالفينية على اسم المصلح البروتستانتي جون كالفين، وتستند إلى العديد من النصوص الكتابية، بما في ذلك يوحنا 6، وأفسس 1 و2، ورومية 9 – 11.
خلال حياة إدواردز، ظهر تعليم جديد تحدى الكالفينية. شهد القرن الثامن عشر صعود عصر التنوير في أوروبا، الذي قدم نظرة أكثر تفاؤلاً بكثير للطبيعة البشرية. تقول رسالة رومية 3: 23: "لأن الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله" (NIV). استخدم كالفين وأنصاره هذه الآية وآيات أخرى (مثل رومية 5: 12) للاحتجاج بأن الخطيئة تغلق عقول الناس عن الله. وبالتالي، لا بد أن يستخدم الله الروح القدس ليفتح قلوب البشر على حاجتهم إلى مخلص.
من وجهة نظر الكالفينية، لا يفتح الله سوى قلوب المختارين. ومع ذلك، في القرن الثامن عشر، اختلف بعض الفلاسفة مع هذا الرأي. وبدلاً من ذلك، أكدوا على محبة الله وإرادة الإنسان الحرة في الخلاص. في محاولة للدفاع عن الكالفينية، وضع إدواردز تمييزًا مهمًا في عقيدتها. وقد جادل بأن البشر يمتلكون ما أسماه "القدرة الطبيعية" — وهي القدرات اللازمة لطاعة الله. ومع ذلك، قال إنهم يفتقرون إلى "القدرة الأخلاقية" لأن خطيئة آدم قد أفسدت طبيعتهم الأخلاقية. ورغم أن هذا يبدو فرقًا بسيطًا، إلا أن تعاليم إدواردز بدأت في التأكيد على دور البشرية في الخلاص.
انضم تايلور إلى مجموعة من الأساتذة الذين ناقشوا أفكار إدواردز في العقود التي أعقبت وفاته. ومن منصبه في جامعة ييل، أعاد تايلور تفسير الكالفينية التقليدية. ونفى الاعتقاد بأن خطيئة آدم وحواء كان لها أي تأثير على الأجيال القادمة. في رأيه، كان الروح القدس غائبًا عن البشر بسبب الخطيئة. ولهذا السبب، يميل البشر إلى الخطيئة من تلقاء أنفسهم. ومضى تايلور إلى أبعد من ذلك في تطوير أفكار إدواردز. فقد جادل بأن الله منح النعمة لجميع الناس حتى يتمكنوا من قبول الإنجيل أو رفضه. وقلل تايلور من دور الله في الخلاص وشدد على دور البشر.
كما كانت "الصحوة العظمى الثانية" (1790— 1840) حدثًا مهمًّا وقع خلال حياة تايلور. خلال هذه العقود، كان القساوسة المعمدانيون والميثوديون والمشيخيون يعظون عشرات الآلاف من الأمريكيين في جميع أنحاء الولايات المتحدة. تاب آلاف الناس عن خطاياهم خلال اجتماعات النهضة وأعلنوا إيمانهم بيسوع كمخلصهم.
واجه تايلور تحديات للكالفينية من جانب دعاة النهضة المحافظين من جهة، والليبراليين في جامعتي هارفارد وييل من جهة أخرى. كان ردّه هو تخفيف العقيدة الكالفينية المتعلقة بسيادة الله المطلقة على الخلاص، مما سمح للبشر بلعب دور فعال. أصبح هذا النهج يُعرف الآن باسم "لاهوت نيو هافن"، وقد لاقى تخفيف تايلور لتعاليم الكالفينية رواجًا في نيو إنجلاند وتناسب بشكل أفضل مع الثقافة اللاهوتية للولايات المتحدة.
ردًّا على ذلك، طعن بعض القساوسة المحافظين في لاهوت تايلور. ورأوا أن تركيزه على البشر يُعد تغييرًا للكالفينية ويعكس بدعًا قديمة. وانتقل منتقدوه إلى جامعة برينستون وأسسوا في النهاية معهدًا لاهوتيًا جديدًا في هارتفورد، بولاية كونيتيكت. ومع ذلك، استمر فكر تايلور في التأثير على الكنائس البروتستانتية في الولايات المتحدة من خلال وعظ مؤيديه. وكان تايلور صوتًا مهمًا في تاريخ المسيحية الأمريكية.
English
ما هو التايلورية / لاهوت نيو هافن؟
