السؤال
لماذا توجد حرية حيث يكون روح الرب (2 كورنثوس 3: 17)؟
الجواب
بالنسبة لكثير من المواطنين، تُعتبر الحرية ثمينة بقدر الحياة نفسها، حتى إن الثائر الأمريكي باتريك هنري أعلن قائلًا: «أعطني الحرية أو أعطني الموت!» وقد قال الرسول بولس: «وَأَمَّا الرَّبُّ فَهُوَ الرُّوحُ، وَحَيْثُ رُوحُ الرَّبِّ هُنَاكَ حُرِّيَّةٌ»(2 كورنثوس 3: 17). ومن المرجح أنه كان يربط هذا الكلام بكلمات يسوع المسيح في بداية خدمته عندما فتح سفر إشعياء وقرأ:
«رُوحُ الرَّبِّ عَلَيَّ، لأَنَّهُ مَسَحَنِي لأُبَشِّرَ الْمَسَاكِينَ. أَرْسَلَنِي لأَشْفِيَ الْمُنْكَسِرِي الْقُلُوبِ، لأُنَادِيَ لِلْمَأْسُورِينَ بِالإِطْلاَقِ وَلِلْعُمْيِ بِالْبَصَرِ، وَأُرْسِلَ الْمُنْسَحِقِينَ فِي الْحُرِّيَّةِ، وَأَكْرِزَ بِسَنَةِ الرَّبِّ الْمَقْبُولَةِ» (لوقا 4: 18–19، NKJV؛ قارن إشعياء 61: 1–2).
إن الكلمة اليونانية المترجمة «حرية» في 2 كورنثوس 3: 17 تعني «الحرية الشخصية من العبودية أو التقييد أو الاضطهاد». لقد جاء يسوع ليحررنا روحيًا. ولأولاد الله يقول المسيح: «فَإِنْ حَرَّرَكُمُ الابْنُ فَبِالْحَقِيقَةِ تَكُونُونَ أَحْرَارًا» (يوحنا 8: 36). وعندما يقبل الإنسان يسوع المسيح ربًا ومخلّصًا، يحل روح الرب في ذلك الشخص (رومية 8: 9؛ 1 كورنثوس 12: 13؛ 2 كورنثوس 3: 18). ويُختم المؤمنون بالروح القدس الموعود به (أفسس 1: 13–14) ويُحيَون بروح الله الحي (2 كورنثوس 3: 3، 6).
وحيث يكون روح الرب توجد الحرية لأن الذين هم في المسيح - أي المولودون من روح الله (يوحنا 3: 5–6) - قد تحرروا من ناموس الخطية والموت (غلاطية 4: 3–7). وقد قال بولس لأهل رومية: «لأَنَّ نَامُوسَ رُوحِ الْحَيَاةِ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ قَدْ أَعْتَقَنِي مِنْ نَامُوسِ الْخَطِيَّةِ وَالْمَوْتِ» (رومية 8: 2، NLT؛ انظر أيضًا رومية 7: 4–5). «أَمَّا الآنَ فَقَدْ تَحَرَّرْنَا مِنَ النَّامُوسِ، إِذْ مَاتَ الَّذِي كُنَّا مُمْسَكِينَ فِيهِ، حَتَّى نَعْبُدَ بِجِدَّةِ الرُّوحِ لاَ بِعِتْقِ الْحَرْفِ» (رومية 7: 6).
كثيرًا ما استخدم بولس كلمتي الحرية والتحرر لتلخيص اختبار الخلاص في المسيح. فقد قال إن المسيحيين لم يعودوا يعيشون في عبودية كعبيد للخطية: «لأَنَّ الْخَطِيَّةَ لَنْ تَسُودَكُمْ، لأَنَّكُمْ لَسْتُمْ تَحْتَ النَّامُوسِ بَلْ تَحْتَ النِّعْمَةِ» (رومية 6: 14). كما حذّر المؤمنين من العودة إلى عبودية الناموس: «فَاثْبُتُوا إِذًا فِي الْحُرِّيَّةِ الَّتِي قَدْ حَرَّرَنَا الْمَسِيحُ بِهَا، وَلاَ تَرْتَبِكُوا أَيْضًا بِنِيرِ عُبُودِيَّةٍ» (غلاطية 5: 1، NLT).
في يسوع المسيح، يتحرر المؤمنون من ذنب الخطية وتأثيرها وعقوبتها (رومية 8: 1–6). ويسوع هو «الحق» (يوحنا 14: 6)، وقد قال للذين آمنوا به: «وَتَعْرِفُونَ الْحَقَّ، وَالْحَقُّ يُحَرِّرُكُمْ» (يوحنا 8: 32، NLT).
إن المفهوم الكتابي للحرية يختلف تمامًا عن مفهوم العالم للحرية. فالحرية المسيحية ليست الحرية العالمية لفعل كل ما نريد. فمثل هذه الحرية تقود حتمًا إلى نوع آخر من العبودية - عبودية الشهوات والرغبات الذاتية (انظر 2 بطرس 2: 19). لكن حيث يكون روح الرب، توجد الحرية لإنكار الجسد ورغباتنا الأنانية بهدف طاعة الله وإرضائه وتمجيد اسمه (رومية 6: 16–18؛ 1 كورنثوس 7: 22–23).
إن الحرية العظمى هي التحرر من الموت من خلال عطية الحياة الأبدية في يسوع المسيح (يوحنا 17: 2–3؛ 1 يوحنا 5: 11–12). يستطيع المؤمنون أن يعيشوا أحرارًا من خوف الموت ولسعته لأن ربنا يسوع المسيح يمنحنا النصرة على هذين العدوين (1 كورنثوس 15: 53–57).
قبل أن ننال روح الرب، كانت حياتنا تتسم بالعبودية للخطية والناموس والموت. أما الآن، بعدما صرنا أحياء في المسيح وممتلئين بالروح القدس، فقد صار لنا حياة جديدة (2 كورنثوس 5: 17؛ رومية 6: 4). لقد تحررنا لنخدم الله بأكمل معنى التحرر. ومن الجوانب التي تغيّر الحياة في حريتنا الروحية إدراكنا أن هذا العالم الحاضر ليس وطننا الحقيقي (عبرانيين 11: 13؛ 13: 14؛ فيلبي 3: 20؛ 1 بطرس 2: 11؛ 1 يوحنا 2: 15–17). توجد الحرية حيث يكون روح الرب لأننا، كأولاد الله، نعيش برجاء مجد مستقبلي. ولدينا وعد الله بالتحرر من الموت والفساد في وطننا السماوي الأبدي (رومية 8: 21).
English
لماذا توجد حرية حيث يكون روح الرب (2 كورنثوس 3: 17)؟
