السؤال
من هو خادم الرب في الكتاب المقدس؟
الجواب
الخادم هو الشخص الذي ينفذ مشيئة شخص آخر. خادم الرب يتمم مشيئة الله وغالبًا ما يُقدَّم في الكتاب المقدس كشخص مختار من الله ليتولى منصبًا قياديًا، وليمثله، ولينجز عملًا إلهيًا معينًا. في الكتاب المقدس، تم تطبيق مصطلح خادم الرب على أفراد معينين، ومجموعات من الناس، وأمة إسرائيل، وعلى المسيا، الذي يُعرَّف في العهد الجديد بأنه يسوع المسيح.
يحتوي سفر إشعياء على أربع “أناشيد للعبد” تصف خادم الرب. الأولى موجودة في إشعياء 42: 1–9؛ والثانية في إشعياء 49: 1–13؛ والثالثة في إشعياء 50: 4–11؛ والرابعة في إشعياء 52: 13 إلى 53: 12. في التقليد اليهودي، يشير خادم الرب في جميع هذه المقاطع الأربعة إلى أمة إسرائيل. في نشيد العبد الأخير في إشعياء 53، يُستخدم ضمير المفرد “هو” للإشارة إلى خادم الرب. ويفهم الحاخامات هذا الضمير المفرد على أنه إشارة جماعية إلى بقية أمينة من إسرائيل، أي تجسيد يُعامل المجموعة كشخص واحد.
يُعرِّف العهد الجديد بوضوح خادم الرب في إشعياء على أنه مخلصنا، يسوع المسيح الناصري. يحتل هذا الخادم الفريد مكانة سامية فوق جميع الآخرين في الكتاب المقدس. هذا الخادم الكامل لا يفشل أبدًا في إتمام مشيئة الرب ومقاصد الله (يوحنا 17: 5). إن نشيد العبد الأخير (إشعياء 53) يتحدث عن عبد متألم بريء يموت بدلًا من المذنبين. هذا المقطع يتنبأ بحياة وخدمة وموت وقيامة يسوع المسيح.
يقول إشعياء 53: 3 عن خادم الرب، “محتقر ومخذول من الناس، رجل أوجاع ومختبر الحزن، وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به.” لقد احتقر يسوع من قبل المتدينين في زمنه ورُفض كمسياهم.
يسوع المسيح، خادم الرب، “مجروح لأجل معاصينا، مسحوق لأجل آثامنا؛ تأديب سلامنا عليه وبجراحه شُفينا” (إشعياء 53: 5). وفي تقديم حياته لأجلنا، “ظُلم أما هو فتذلل ولم يفتح فاه؛ كشاة تُساق إلى الذبح وكنعجة صامتة أمام جازيها فلم يفتح فاه” (الآية 7). في محاكمته، لم يدافع يسوع عن نفسه بل بقي صامتًا أمام متهميه. لقد تألم ومات بدلًا من الخطاة المذنبين. وُضعت خطايا جميع الناس عليه، حمل الله الذبيحي. دفع يسوع ثمن خلاصنا. هذه مجرد بعض من التفاصيل الكثيرة في إشعياء 53 التي تشير إلى يسوع المسيح كتحقيق للنبوة المسيانية (متى 8: 17؛ لوقا 22: 37؛ يوحنا 12: 38؛ أعمال الرسل 8: 32–33؛ رومية 10: 16؛ 1 بطرس 2: 22, 24–25).
عندما جاء الله الابن إلى الأرض، أخذ دور الخادم. لقد اختار الخالق أن يخدم مخلوقاته. قال يسوع إنه جاء “ليخدم، وليبذل نفسه فدية عن كثيرين” (متى 20: 28). في سفر أعمال الرسل، تُستخدم كلمة خادم للإشارة إلى يسوع أربع مرات مرتبطة بموته (أعمال الرسل 3: 13, 26؛ 4: 27, 30). إن تواضع يسوع، خادم الرب، يظهر بوضوح في فيلبي 2: 7–8: “لكنه أخلى نفسه، آخذًا صورة عبد، صائرًا في شبه الناس. وإذ وُجد في الهيئة كإنسان، وضع نفسه وأطاع حتى الموت، موت الصليب” .
بينما يُعد يسوع المسيا التحقيق النهائي للنبوات المتعلقة بخادم الرب، فإن الكتاب المقدس يطبق اللقب أيضًا على آخرين. في العهد القديم، يصف الله نحو خمسة عشر شخصًا مختلفًا بأنهم “عبدي” أو “خادم الرب.”
غالبًا ما يُذكر الآباء كخدام للرب: “اذكر عبيدك إبراهيم وإسحاق وإسرائيل، الذين أقسمت لهم بنفسك وقلت: أُكثر نسلكم كنجوم السماء، وأعطي نسلكم كل هذه الأرض التي تكلمت عنها، فيرثونها إلى الأبد” (الخروج 32: 13؛ انظر أيضًا التكوين 18: 3؛ 32: 10؛ التثنية 9: 27؛ 1 أخبار الأيام 16: 13؛ مزمور 105: 6). ودعا الله أيوب عبده: “فقال الرب للشيطان: هل جعلت قلبك على عبدي أيوب؟” (أيوب 1: 8؛ قارن 2: 3 و42: 7–8).
يُدعى موسى مرارًا خادم الرب: “ومات هناك موسى عبد الرب في أرض موآب حسب قول الرب” (التثنية 34: 5؛ انظر أيضًا الخروج 14: 31؛ العدد 12: 7–8؛ يشوع 1:1–2؛ نحميا 1: 7–8؛ ملاخي 4:4). ومن المهم أن موسى أخبر الشعب أن “يقيم لك الرب إلهك نبيًا من وسطك من إخوتك مثلي. له تسمعون” (التثنية 18: 15). وقد تحققت هذه النبوة المسيانية في يسوع، الذي كان مثل موسى “خادم الرب” ولكن بطريقة أعظم بكثير (انظر أعمال الرسل 3: 22 وعبرانيين 3:3).
يصف الكتاب المقدس قادة مثل كالب ويشوع وشمشون بأنهم خدام للرب (العدد 14: 24؛ يشوع 5: 14؛ 24: 29؛ القضاة 2: 8؛ 15: 18). كما يُشار إلى داود وسليمان وحزقيا كملوك بأنهم خدام الرب (مزمور 89: 20؛ 1 صموئيل 23: 11؛ 2 صموئيل 7: 5؛ 1 أخبار الأيام 17: 4؛ 1 ملوك 3: 7–9؛ 14: 8؛ 2 أخبار الأيام 32: 16). ويُدعى الأنبياء مثل أخيا وإيليا ويونان وإشعياء أيضًا خدام الرب (1 ملوك 14: 18؛ 18: 36؛ 2 ملوك 14: 25؛ إشعياء 20: 3).
تصف حنة، أم صموئيل، نفسها كخادمة للرب في 1 صموئيل 1: 11. ويُوصف زربابل، والي يهوذا، بأنه خادم للرب في حجّي 2: 23. حتى الملوك الوثنيون مثل نبوخذنصر وكورش يُذكرون ضمن خدام الرب لأنهم أتموا مقاصد الله (إرميا 25: 9؛ 43: 10؛ إشعياء 45: 1).
المجموعات التي يُشار إليها كخدام للرب في الكتاب المقدس تشمل شعب إسرائيل (إشعياء 41: 8–9؛ 43: 10؛ اللاويين 25: 42, 55؛ نحميا 1: 6, 10؛ إرميا 30: 10–11؛ 46: 27–28؛ لوقا 1: 54)، والكهنة (الخروج 28: 1, 41؛ اللاويين 7: 35؛ العدد 18: 7)، واللاويين (التثنية 18: 7؛ 1 أخبار الأيام 23: 28–31؛ عزرا 6: 18؛ حزقيال 44: 11)، والأنبياء (إرميا 7: 25؛ 29: 19؛ 44: 4؛ حزقيال 38: 17؛ دانيال 9: 6؛ عاموس 3: 7؛ زكريا 1: 6؛ متى 21: 34–36؛ مرقس 12: 2–5؛ لوقا 20: 10–12؛ رؤيا 10: 7). كما تُدعى أمم أخرى أحيانًا خدامًا للرب (مزمور 72: 11؛ إشعياء 56: 6؛ صفنيا 3: 9).
في العهد الجديد، يعرّف عدة مؤمنين أنفسهم أو يُسمَّون من قبل الله خدامًا للرب. ويشمل ذلك مريم أم يسوع (لوقا 1: 38, 48)، سمعان (لوقا 2: 29)، بولس (أعمال الرسل 27: 2؛ رومية 1:1؛ أفسس 3: 1)، يعقوب (يعقوب 1:1)، سمعان بطرس (2 بطرس 1:1)، يهوذا (يهوذا 1)، ويوحنا (رؤيا 1:1). جميع هؤلاء الخدام إنما يتبعون مثال خادم الرب الأعظم، يسوع المسيح.
English
من هو خادم الرب في الكتاب المقدس؟
